ماهي النسبة الذهبية و من أين جاءت؟ 2

كيف نتأكد من صحة الادعاءات حول النسبة الذهبية؟

لكي نتأكد من صحة جميع الادعاءات حول تلك النسبة فيجب تفنيدها ودراستها فرادى، ولقد قام فريق من علماء النفس في الولايات المتحدة الأمريكية بالتأكد من موضوع الجمال في المستطيلات التي يحقق بعداها تلك النسبة، فجمعوا عدداً من الطلبة في جامعتين مختلفتين ومتباعدتين وعرضوا أمامهم مجموعة كبيرة من المستطيلات المختلفة والتي يحقق بعضها النسبة الذهبية بين البعدين ثم طلبوا من كل طالب على حدة أن يختار المستطيل الأجمل بنظره،

فماذا كانت النتيجة؟

بينت هذه التجربة بأن اختيارات الطلبة كانت متفاوتة كثيراً ومعظم الخيارات كانت بعيدة عن النسبة الذهبية ما يعني أن هذه النسبة لا علاقة لها بجمال الأشكال وهذه النتيجة تتفق مع المنطق فنحن لا نجد الكثير من الاتفاق بين الناس فيما يختص بالجمال فالجمال مفهومٌ نسبي ويختلف من شخصٍ إلى آخر وما أراه جميلاً قد لا يكون جميلاً بالنسبة لغيري وهذا شيءٌ طبيعيٌ جداً ويتماشى مع الاختلافات الكثيرة بين أذواق الناس.

فيما يخص موقع مكة المكرمة فمن السهل لأي شخص أن يتأكد من تحقيقها للنسبة الذهبية وعند حساب النسبة بين بعديها عن القطبين سنجدها مساوية للعدد1.62 وهي نسبة قريبة جداً من النسبة الذهبية ولكن هل مكة هي المكان الوحيد على الأرض الذي يحقق تلك النسبة؟

بالطبع لا، فكل مكان يقع على نفس خط العرض الذي تقع عليه مكة سيحقق نفس النسبة وعدد هذه الأماكن كبير جداً, بل يمكن بسهولة العثور على أماكن كثيرة تحقق النسبة الذهبية بدقة أكثر من موقع مكة، ما يعني بأن هذه النسبة لا تعطي للموقع أي ميزات إضافية ولا تجعل المكان مميزاً من قبل الله. وأكثر من ذلك يجب الانتباه إلى أن مكة المكرمة لا تحتاج إلى أية مبررات لزيادة قدسيتها عند المسلمين فهي مقدسة أينما كان موقعها ومهما كانت النسبة الي يحققها ذلك الموقع.

وبشكلٍ مشابه يمكن التحقق من كل الادعاءات بخصوص النسبة الذهبية ومدى تواجدها في الطبيعة والكائنات الحية، و كل من بحث عن الحقيقة وجد بأن تلك الادعاءات غير صحيحة لأن وجود تلك النسبة أقل بكثير مما يعتقد الناس وخاصةً في أشكال المجرات فهي غير موجودة مطلقاً و كذلك هي غير موجودة في الحمض النووي للبشر.أما في الرياضيات فلا معنى ابداً لتلك النسبة على خلاف النسبة 3.14 مثلاً التي نجدها في كثيرٍ من الأشكال الهندسية.

خلاصة الحديث:

علينا الحذر من كل ما هو شائع فمعظم المعلومات المنتشرة غير دقيقة و في كثيرٍ من الأحيان تكون مزيفة فمن واجبنا تجاه أنفسنا أولاً أن نتحقق من صحة ما يُقال لنا و البعد كل البعد عن الاتباع الأعمى غير المبني على الحقائق و البراهين.

إذا وجدت فائدةً ما فيما ذكرناه فشارك المقال مع الآخرين.

بقلمي سليمان أبو طافش ✍🏻

 

ما هي أهمية وأهداف تلسكوب جيمس ويب؟ - الجزء الثاني تصميم الصورة: رزان الحموي

تتمة مقالتنا .. أهمية و أهداف تلسكوب جيمس ويب

 كيف سيحصل التلسكوب على الطاقة؟

من ناحيةٍ أخرى، يجب على التلسكوب أن يلتقط أشعة الشمس الضرورية لعمله، ولذلك وُضعت الألواح الشمسية على ظره، وجُعل مداره دقيقاً جداً بحيث يحسب مكان الأرض والقمر في كل لحظة ويبقى في المنطقة التي يستطيع فيها التقاط بعض الأشعة الشمسية التي تسمح له بالعمل دون أن تؤثر في عمله.

 مرآة تلسكوب جيمس ويب:

بما أن المطلوب من تلسكوب جيمس ويب، هو أن يلتقط الإشارات القادمة من أعماق |الفضاء|، وهي حتماً إشاراتٌ ضعيفة، فلا بد من جعل مرآته أكبر ما يمكن، فتم تصنيع المرآة من ثمانية عشر جزءً، تمَّ تركيبها مع بعضها البعض بشكلٍ يشبه خلية النحل وبدقةٍ فائقة، وقطر كل جزءٍ منها هو متر واثنان وثلاثون سنتيمتر، ما يجعل قطر المرآة كلها حوالي ستة أمتر ونصف.

بماذا يتميز جيمس ويب عن هابل؟

كان قطر مرآة تلسكوب هابل هو متران وأربعون سنتيمتر، ما يعني أن مساحة مرآة جيمس ويب أكبر من مساحة مرآة هابل بحوالي 2.7 مرة، وهذا يعني القدرة على تلقي كميات أكبر من الأشعة، ومع تركيز التلسكوب على النقطة المطلوبة لساعات طويلة، سيصبح من الممكن التقاط الصور المطلوبة.

صعوباتٌ محتملة:

بما أن |تلسكوب جيمس ويب| سيُزرع على مسافةٍ بعيدةٍ جداً عن الأرض، فإن الوصول إليه لإجراء أعمال الصيانة والإصلاح لن يكون سهلاً، كما أن حجمه الكبير يجعله غير قابلٍ للتحميل على أي |صاروخٍ فضائي| حالي، ولذلك تم صنعه بحيث يمكن طيه ثم إعادة نشره عندما يتخذ موقعه في مداره.

مهام ثانوية لجيمس ويب:

سيقوم تلسكوب جيمس ويب إلى جانب مهمته الأساسية ببعض المهام الثانوية، كدراسة المناطق و|الكواكب| البعيدة للمجموعة الشمسية وأقمارها، ودراسة حزام كايبر الذي يحيط بالمجموعة الشمسية ويُعتبر مصدراً أساسياً للمذنبات و|النيازك|، كما سيرصد كل مصدرٍ يمكنه أن يلتقط الإشارات منه.

ما هو وقت الرعب بالنسبة لجيمس ويب؟

عند إطلاق المركبات التي يجب أن تهبط على المريخ، فهناك دائماً وقتٌ يسمى وقت الرعب، وهو عبارةٌ عن سبع دقائق مرعبة، هي الوقت اللازم للهبوط على سطح |المريخ|، فتلك المرحلة هي الأصعب والأعقد في كل الرحلة، فللمريخ غلافه الجوي الخاص، ولذلك تحطمت بعض المركبات التي حاولت الهبوط عليه، وبشكلٍ مشابهٍ لما يحدث على المريخ، سيحتاج تلسكوب جيمس ويب إلى تسعةٍ وعشرين يوماً من الرعب حتى يأخذ موقعه الصحيح على مداره وينشر كلَّ أجهزته.

مع أن إطلاق تلسكوب جيمس ويب قد تمَّ بنجاحٍ في 26\12\2021، إلا أن الحديث عن نجاح مهمته ما زال مبكراً جداً، فلا زال أمامه الكثير لكي ينجزه، والأشهر القادمة هي التي ستحدد مقدار نجاحه، فإذا نجح بمهمته، فإن آفاقاً جديدةً ستنفتح أمام |علوم الفضاء| وقد تغيّر الكثير من معلوماتنا وفهمنا |للكون|.

إذا عرضنا لك شيئاً مفيداً، فساعدنا على نشر المعرفة، وشارك المقال أو ادعمه بتعليق.

 

بقلمي: سليمان أبو طافش

 

 تعرف على الليزر وتطبيقاته - الجزء الأول

ما هي أشعة |الليزر|؟

جاءت كلمة ليزر |Laser| من الحروف الأولى للجملة الإنجليزية: 

Light Amplification By Stimulated Emission Of Radiation

 ومعناها "تضخيم الضوء بالإصدار المحثوث للأشعة".

وقد تم تشغيل أول جهاز يصدر أشعة الليزر في عام 1960 من قبل عالم يدعى |ميمان|، وهو ناتج عن غاز |ثنائي أكسيد الكربون|، ومنذ ذلك الحين حتى اليوم تم تطوير الكثير من أجهزة الليزر لما لها من تطبيقات واسعة في مجالات عدّة مثل |الطب| والصناعة و|الأبحاث العلمية| والاتصالات وغيرها، ويكاد لا يخلو أي مجال من إحدى تطبيقات واستخدامات الليزر.

امتصاص وإصدار الضوء من قبل الذرات:

عندما تسقط حُزْمَة ضوئية على ذرة ما، فإن فوتونات تلك الحُزْمَة ستدفع إلكترونات الطبقة الدنيا للانتقال إلى الطبقة العليا إذا كانت طاقة الفوتون تساوي الطاقة اللازمة لانتقال الإلكترون، فنقول عندها بأن |الذرة| قد امتصت |الضوء|.  

أما إذا انتقل الإلكترون المُثار من سوية طاقة عليا إلى سوية طاقة أدنى فإنه سيصدر طاقة على شكل فوتون (ضوء) فنقول بأن ذرات المادة قد أصدرت ضوءً، ولكن في هذه الحالة تكون |الفوتونات| الصادرة عن مختلف ذرات المادة عشوائية أي أنها تنطلق بكافة الاتجاهات وهي غير مترابطة وتمتلك طاقات مختلفة وبذلك فهي غير مفيدة.

إذا تعرضت الذرة المُثارة إلى حُزْمَة ضوئية ذات طاقة مناسبة فإن مرور فوتون بجانب الذرة المثارة سيؤدي إلى انتقال إلكترون من تلك الذرة من السوية الطاقية الموجود عندها إلى سوية الطاقة الأساسية فيُصدر طاقة على شكل فوتون جديد طاقته تساوي طاقة |الفوتون| الوارد وجهة حركته بنفس جهة حركة الفوتون الوارد وهذا هو ما يسمى بالإصدار المحثوث للضوء أو بإختصار الليزر.

تعرف على الليزر وتطبيقاته - الجزء الأول

آلية عمل الليزر:

عند دخول فوتون في وسط مادي مُثار فإنه سيدفع أحد |الإلكترونات| للانتقال إلى السوية الأساسية مولداً فوتوناً جديداً يقوم بدوره بتوليد |فوتون| جديد، وهكذا يزداد عدد الفوتونات العابرة لذرات المادة بنفس اتجاه الفوتون الأساسي وبنفس طاقته وكأن الحُزْمَة الضوئية التي دخلت المادة قد تضخمت عدة مرات. فإذا عادت الحُزْمَة الضوئية لتعبر المادة مرة أخرى بعد كل عملية تضخيم (باستخدام المرايا فإننا) سنحصل بالنتيجة على حُزْمَة ضوئية ضخمة جداً تتألف من عدد هائل من الفوتونات التي تحمل نفس الطاقة وتسير بنفس الاتجاه أي نكون قد حصلنا على حُزْمَة ليزرية.

تستخدم عادةً لتوليد |الليزر| مرايا كُرَوِيّة كما يمكن استخدام المرايا المستوية ولكن إحدى المرآتين العاكستين تكون عاكسة كلياً بينما تكون الأخرى عاكسة جزئياً لكي تسمح لجزء من الليزر المتولد بالعبور منها إلى الخارج.

خواص حُزْمَة الليزر:

1) تكون حُزْمَة الليزر دائماً وحيدة اللون لأن جميع فوتوناتها لها نفس التردد (التواتر).

2) تكون حُزْمَة الليزر مترابطة فيما بينها فكل الفوتونات في الحُزْمَة قد صدرت عن فوتون واحد أساسي.

3) تبقى أشعة الليزر متقاربة من بعضها البعض حتى على مسافات كبيرة عن المنبع، أي إن انفراجها ضئيل جداً فهي ترسم على الحاجز الموضوع في طريقها بقعة ضوئية ضيقة لها نفس القطر تقريباً مهما أبعدنا الحاجز عن المنبع، وهذا الأمر مطلوبٌ بشدةٍ في كثيرٍ من التطبيقات، بل هو أهم ما يميز ضوء الليزر عن غيره من الأضواء التي تنتشر عادةً متباعدةً عن بعضها البعض.

اقرأ المزيد ...

   ماهي النسبة الذهبية و من أين جاءت؟ 1

اعتقد الناس منذ زمن الإغريق بأن العدد 1.618 يظهر كثيراً في الطبيعة وعند ظهوره في شكلٍ ما فهو يعطيه نوعاً خاصاً من الجمال، فمثلاً كل مستطيل يحقق بعداه هذه النسبة يعطي من ينظر إليه شعوراً خاصاً بالجمال، بمعنى أن الناس يفضلون المستطيلات التي تحقق هذه النسبة.

هذا الاعتقاد دفع الكثير من الناس وخاصةً الفنانين ومنهم الفنان والعالم الشهير ليوناردو دافنشي إلى اعتماد هذه النسبة في الكثير من لوحاتهم ففي لوحة العشاء الأخير مثلاً نجد الكثير من الأشكال الهندسية التي تحقق تلك النسبة.

وقد ذهب بعض الناس إلى أبعد من ذلك فاعتبروا هذه النسبة نوعاً من الاعجاز الإلهي حتى أن الكاتب الإيطالي "لوك كاباتشولي" ألّف كتاباً أسماه "النسبة الإلهية" معتبراً أن هذه النسبة صنعها الله و وضعها في الأشياء التي أراد لها أن تكون جميلة، وفي العصر الحديث ظهر بعض الفنانين و المعماريين مثل سلفادور دالي وغيره الذين اعتمدوا تلك النسبة في أعمالهم بهدف الحصول على المزيد من الجمال. 

إذا رأينا شخصاً جميلاً ثم حسبنا بعض النسب في وجهه مثل المسافة من أعلى الجبهة إلى أرنبة الأنف وقسمناها على المسافة من أرنبة الأنف إلى أسفل الذقن لوجدنا تلك النسبة تساوي 1.618

  النسبة بين طول الوجه وعرضه كلما اقتربت من النسبة الذهبية كلما زاد جمال الشخص.

  النسبة بين طول الساعد وطول الكف إذا كانت قريبةً من النسبة الذهبية يكون الجسم أكثر تناسقاً وجمالاً.

وأحدث ابداعات أنصار النسبة الذهبية انهم ادعوا بأن مكة المكرمة تحقق هذه النسبة بموقعها على الأرض فإذا أخذنا بعدها عن القطب الجنوبي وقسمناه على بعدها عن القطب الشمالي لوجدنا الناتج هو نفس النسبة الذهبية، وقد اعتبروا ذلك دليلاً جديداً على قدسية مكة و تمييزها من قبل الله.

إقرأ المزيد ...

✍🏻 بقلمي سليمان أبو طافش

ما هي أهمية وأهداف تلسكوب جيمس ويب؟ - الجزء الأول تصميم الصورة: رزان الحموي

في الأسبوع الأخير من سنة 2021، تم بنجاح إطلاق تلسكوب |جيمس ويب|، الذي يعتبره |علماء الفلك| خليفة تلسكوب |هابل الشهير|، وقد كلّف إطلاقه قرابة عشرة مليارات دولار أمريكي، فلماذا بلغت كلفته ذلك الرقم؟ وما الذي يجعله مميزاً عن غيره؟ وما هي المهام التي تنتظره؟ وما الجديد الذي سيقدمه للبشرية؟ كل تلك التساؤلات وغيرها، سنحاول الإجابة عنها في هذه المقالة فتابعونا.

بدء مشروع جيمس ويب:

بدأ تطوير |تلسكوب| جيمس ويب سنة 1987، أي قبل إطلاق هابل بثلاث سنوات، ولكن القائمين على مشروع هابل، أرادوا بدء العمل على التلسكوب التالي الذي سيخلف هابل، لعلمهم بأن تجهيزه سيستغرق سنواتٍ طويلة، فهناك الكثير من الاعتبارات التي يجب مراعاتها عند بناء ذلك التلسكوب، وكانت الكلفة المتوقعة للتلسكوب الجديد لا تتجاوز ستمئة مليون دولار.

لماذا تأخر إطلاق تلسكوب جيمس ويب؟

أراد القائمون على مشروع تلسكوب جيمس ويب إطلاقه في سنة 2007 أي بعد عشرين سنةً من بدء العمل عليه، ولكنهم تأخروا بإطلاقه حتى العام الحالي، وذلك لأن التطورات العلمية التي تلت ذلك كانت كثيرةً ومتسارعة، وإضافة تلك التطورات على التلسكوب جعلته يستهلك المزيد من الوقت والتكلفة المالية، ولم يكن بمقدور| ناسا| تأمين كل تلك التكاليف في الكثير من الأوقات.  

الهدف الرئيسي لتلسكوب جيمس ويب:

يعمل تلسكوب جيمس ويب بـ |الأشعة تحت الحمراء|، لأن هدفه الرئيسي هو النظر إلى |النجوم| و|المجرّات| التي تشكلت عند بداية نشأة الكون، وهذا لم يكن بمقدور هابل أن يفعله، لأن الصور التي التقطها هابل للفضاء العميق، كانت باهتةً جداً، فالضوء القادم من تلك المجرّات والنجوم البعيدة ضعيفٌ جداً، وقد احتاج هابل إلى مئات الساعات من تصوير بقعةٍ صغيرةٍ واحدةٍ من |الفضاء| لكي يتمكن من الحصول على صورةٍ واحدةٍ لها.

لماذا يستخدم جيمس ويب الأشعة تحت الحمراء؟

بما أن النجوم والمجرّات البعيدة عنا تبتعد أكثر فأكثر، فإن الضوء الواصل إلينا منها سينزاح نحو الأحمر، وقد تكون غير مرئيةٍ في الصور الضوئية، ولذلك يجب تصويرها بالأشعة تحت الحمراء لكي يمكن رؤيتها بوضوح، كما تبّين في السنوات الأخيرة أن البحث عن معالم الحياة على الكواكب التي من الممكن أن تحتويها يتطلب رصد اشارات الحياة في مجال الأشعة تحت الحمراء.

أهداف مهمة جيمس ويب:

• بناءً على ذلك، يمكن تلخيص أهداف تلسكوب جيمس ويب بهدفين أساسيين، هما :
• النظر إلى أعمق ما يمكن في |الكون| لفهم حقيقة نشأته، والبحث عن إشاراتٍ محتملةٍ للحياة على كواكب أخرى.

ولذلك فهو سيعمل في مجال الأشعة تحت الحمراء، ولكن ذلك يقتضي أن يوضع ذلك التلسكوب في مكانٍ لا تصله أشعة الشمس، لأنها تحمل الكثير من الأشعة تحت الحمراء التي ستشوّش على عمله، كما يجب أن يكون في مكانٍ باردٍ تماماً.

أين سيوضع تلسكوب جيمس ويب؟

أفضل مكانٍ وجده علماء الفلك لوضع تلسكوب جيمس ويب فيه، هو في ظل الأرض، وعلى مسافةٍ لا تقل عن مليونٍ ونصف كيلو متر، أي أبعد من القمر بحوالي أربع مرّات، ويجب أن يبقى ظهر التلسكوب موجهاً دائما إلى الشمس والقمر والأرض، كي لا يلتقط أية أشعةٍ منها.

اقرأ المزيد ...

بقلمي: سليمان أبو طافش

 ما هي حقيقة الأطباق الطائرة؟ 2

ما هي حقيقة الأطباق الطائرة؟ 2 - سليمان أبو طافش

للبحث أكثر حول ظاهرة مشاهدة الأجسام الطائرة ولمعرفة حقيقتها يجب العودة والبحث عن أقدم المشاهدات المسجلة.

وعند العودة لذلك لم نجد أية شهادة مسجلة حول هذه الظاهرة قبل نهاية القرن التاسع عشر حين بدأت تظهر مثل هذه الشهادات حول رؤية أشكال غريبة في السماء ولكنها كانت نادرة جداً.

و في فترة الحرب الباردة

أما في منتصف القرن العشرين

فبدأت تكثر الروايات عن تلك المشاهدات خاصةً بعد حادثة بلدة روزويل المشهورة عام 1947 عندما رأى الكثير من الناس سقوط جسمٍ طائرٍ غريبٍ تحطم فوق تلك المنطقة وقد ادعى الناس بأنهم وجدوا الكثير من الحطام والقطع المعدنية ولكنهم لم يجدوأ أي أثرٍ لأي انسان، فصارت هذه الحادثة ملهماً للناس قي صناعة الكثير من القصص المشابهة، خاصة مع تكتم الحكومة حول هذا الأمر في حينها ولكنها أعلنت بعد ذلك بسنوات بأن ذلك الجسم الساقط لم يكن سوى بالون يبحث عن أي نشاط سوفيتي مشبوه في سماء أمريكا وبأنها لم تستطع الإفصاح عن حقيقة الأمر في حينه. 

الملفت للانتباه أن ثورة المشاهدات تزامنت بشكلٍ كبيرٍ مع دخول الانسان عصر الفضاء

فمنذ منتصف القرن العشرين أصبح السفر إلى الفضاء حديث الناس و شغلهم الشاغل وخاصةً في الولايات المتحدة الأمريكية، فراحت القوتان العظمتان آنذاك تتسابقان في ذلك المجال خاصةً خلال فترة الحرب الباردة التي استمرت حتى انهيار الاتحاد السوفيتيى عام 1990، ففي عام 1957 وصل الروس إلى الفضاء وأطلقوأ أول مركبة مأهولة ثم أطلقوا الكثير من الأقمار الصناعية والمركبات غير المأهولة التي وصلت إلى القمر وكل ذلك أثار مخاوف الأمريكيين من أن الروس سيضربونهم من الفضاء الخارجي فثار جنونهم وأطلقوا مشروعهم الشهير لغزو الفضاء المسمى "أبولو" وبقي الصراع على أشده لأن الاعتقاد السائد آنذاك كان "من يريد السيطرة على الأرض فعليه السيطرة على الفضاء" وبقي الأمر سجالاً حتى وصل الأمريكيون إلى القمر وأعلنوا تفوقهم على السوفيت من جديد.

اقرأ المزيد ..

بقلمي سليمان أبو طافش ✍🏻 

فوائد و مخاطر التعديلات الجينية - الجزء الرابع

فوائد و مخاطر التعديلات الجينية - الجزء الرابع

تتمة لما تكلمنا عنه سابقا حول فوائد و مخاطر التعديلات الجينية

|تحديد جنس المولود|؟

معظم الناس يرغبون بتحديد جنس مواليدهم لعدة أسباب منها:

1) قد يكون للأبوين أبناء من جنس محدد و يرغبون بالحصول على أبناء من الجنس الآخر.

2) بعض المجتمعات لا زالت ترغب بالحصول على الأبناء الذكور لعدة أسباب. 

3) توجد بعض الأمراض المرتبطة بالجنس فهي غالباً تظهر عند الأبناء الذكور فقط (مثل مرض الهيموفيليا الذي يمنع تخثر الدَّم عند الإصابة بأي جرح، أو مرض ضعف العضلات الذي يمنع نمو العضلات و يضعفها ويسبب الوفاة عند سن البلوغ) ولذلك يفضّل بعض الآباء الحصول على مواليد بنات إذا كانت الإصابة بهذه الأمراض ممكنة في عائلتهم.

4) يعتقد بعض الناس بأنه من الأفضل أن يكون المولود الأول بنتاً لأن ذلك يعطيها فرصةً أكبر لبناء شخصيتها ومستقبلها لأن وجود أخ أكبر يغطي غالباً على شخصية البنت.

كيف نحدد جنس المولود؟

توجد ثلاث طرق لفعل ذلك هي: الطريقة الطبيعية و الطريقة شبه الطبيعية و الطريقة الصناعية.

أولاً: الطريقة الطبيعية:

 و تعرف عادةً بطريقة "شاتلز" نسبة إلى الطبيب الذي تحدث عنها رغم أن طريقته غير مضمونة و نسبة نجاحها لا تزيد على 50%، وهي قائمة على حقيقة أن الحيوان المنوي الذي يحمل الكروموزوم Y الذي يجعل المولود ذكراً يكون أصغر و أسرع من الحيوان الذي يحمل الكروموزوم X  الذي يجعل المولود أنثى و الذي يكون أقوى و يتحمّل حموضة الرحم أكثر و بالتالي تكون فرصة الحصول على مولود ذكر أفضل كلما كانت عملية تلقيح البويضة أسرع، أما للحصول على مولود أنثى فيجب تطويل المسافة على الحيوانات المنوية وجعل بيئة الرحم أكثر حموضةً، ولكن تبين بأن تلك الطريقة غير مجدية وغير مضمونة النتائج.

ثانياً: الطريقة شبه الطبيعية:

 وفيها يتم فصل الحيوانات المنوية مخبرياً ثم أخذ الحيوانات المتوافقة مع جنس المولود المرغوب  ثم تحقن تلك الحيوانات في رحم المرأة في الوقت المناسب و قد أعطت هذه الطريقة نسبة نجاح عالية جداً.

الطريقة الثالثة: الطريقة الصناعية:

 وتسمى |أطفال الأنابيب| وهي تقوم على أخذ |البويضة| من المرأة و أخذ |الحيوانات المنوية| من الرجل و عزل الحيوانات المرغوبة و فحصها جينياً للتأكد من سلامتها وخلوها من الأمراض  ثم يتم التلقيح خارجياً و بعد مدّة يتم زرع البويضة الملقحة في رحم الأم. تعتبر هذه الطريقة دقيقة جداً وذات أفضل النتائج. ولكنها طريقة مكلفة جداً وقد تترك آثاراً سلبية على صحة المرأة التي تتناول أدوية لضمان الحصول على عدد أكبر من  البويضات، ثم أن هذه الطريقة تؤدي غالباً للحصول على توائم.

هل توجد قوانين ناظمة لعملية تحديد جنس المولود؟

في معظم الدول الغربية و دول شرق آسيا و الهند يُمنع تماماً استخدام عملية التلقيح الصناعي أو شبه الطبيعي إذا كان الهدف هو تحديد جنس المولود فقط ولكن يُسمح بها في الحالات الصحية فقط كتجنب الأمراض. 

إشكاليات أخلاقية وقانونية:

1) قد تثير عملية تحديد جنس المولود المزيد من قضايا التفرقة و التمييز بين الأبناء ولا يخفى على احد خطورة ذلك على الأسرة و المجتمع.

2) قد تفتح هذه العملية أبواباً جديدة مثل تحديد الكثير من الصفات الوراثية ما يعيدنا إلى مشكلات تطبيق التعديلات الجينية على البشر ومخاطرها.

3) قد تكون لهذه العملية إشكالات دينية وأخلاقية لدى الكثير من الناس.

إذا وجدت بعض الفائدة فشارك المقال مع أصدقائك.

بقلمي سليمان أبو طافش ✍️

التنمية البشرية بين العلم والخداع - الجزء الأول تصميم الصورة: رزان الحموي

إذا قمنا بتجربةٍ ما عدّة مرّات، وحصلنا على نفس النتيجة في كل مرّة، فيمكننا عندها أن نقول بأن هذه التجربة علمية، وتستند إلى ركائز علمية، ولكن إذا كانت نتائج التجربة تختلف من مكانٍ إلى آخر، فلا يمكننا تعميم نتائجها، وبنفس السياق، إذا أجرينا مسحاً ما حول قضيةٍ ما في إحدى البلدان، فلا يمكننا تعميم نتائج هذا المسح على جميع البلدان، فمثلاً لا يمكن تطبيق نتائج الاستطلاعات المطبقة في أوروبا على شعوب العالم الثالث.

نتائج العلم الحقيقي تكون محددة:

عند النظر إلى الأمراض الجسدية وأسبابها وأعراضها وعلاجاتها، فإنها لن تختلف كثيراً من بلدٍ إلى آخر، فطبيعة الجسم البشري هي نفسها في كلِّ مكانٍ، مع بعض الخلافات البسيطة جداً، أما الأمراض النفسية فقد تختلف أعراضها وأسبابها وطرق علاجها كثيراً بين الشعوب المختلفة، فالنفس البشرية ليست نفسها في كل مكانٍ وزمان، فللبيئة والتربية والمجتمع آثارها الكبيرة على |النفس البشرية|، ولذلك لا تتطابق نتائج التجارب النفسية على شعوبٍ مختلفة.

العلم والعلم الزائف:

بمراعاة الاختلافات والفروقات، يمكن الوصول إلى نتائج وأفكارٍ محددة، تُبنى عليها طرقٌ مختلفةٌ لدراسة وعلاج |الحالات النفسية| المختلفة، وكل ذلك يندرج في إطار العلم و|الدراسات العلمية|، ولكن ماذا عن القضايا الكثيرة التي انتشرت بين الناس في السنوات الأخيرة كانتشار النار في الهشيم؟ ما الذي يمكن اعتباره علمياً بينها؟ وما الذي لا يعدو كونه دجلٌ يطرح نفسه على أنه علم؟

الاعتياد على أمرٍ ما لا يعني أنه علمٌ حقيقي:

يؤمن بعض الناس ببعض الأساليب العلاجية التي لم تخضع لأي نوعٍ من الدراسة العلمية، وبالتالي فهي لا تستند إلى أية حقائق علمية، مثل العلاج بالأحجار الثمينة، أو أساور موازنة الطاقة بداخل الجسد، أو حتى الإبر الصينية، وهي جميعاً طرقٌ غير مثبتةٍ علمياً، ولو بحثنا أكثر، لوجدنا الكثير من شبيهات هذه الطرق لدى كل شعبٍ من شعوب الأرض، ولكن ما يلفت الانتباه أكثر من غيره، هو البدع التي غزت العالم، وانتشرت وكأنها حقائق مثبتة، مثل التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية.

هل التنمية البشرية علم؟

يعتقد الكثير من الناس بأنَّ |التنمية البشرية| علمٌ حقيقي له أسسه وقواعده وقوانينه، ويحاول المروّجون له بثَّ مثل هذه الرسائل لإقناع الناس بأن ما يقومون به هو علمٌ حقيقي، تماماً كما يفعل المنجّمون الذين يحاولون تشويش أفكار المتلقّي، ليوهموه بأنّهم يعتمدون على علم الفلك، وذلك بعيدٌ تماماً عن الحقيقة، ورغم أن تأثير أساليب التنمية البشرية موجودٌ فعلاً، إلا أنه ليس أكثر من تأثير أي فيلمٍ سينمائيٍ أو خطابٍ حماسي.

كيف تُقنع التنمية البشرية الناس بما تعرضه عليهم؟

إذا استمعنا إلى إحدى محاضرات التنمية البشرية، فإننا سنجدها مليئةً بالعبارات الخلّابة، والتعابير الجذّابة، التي تثير فينا مشاعر الحماس والرغبة، فكثيراً ما نسمع عبارة الطاقة الإيجابية، وطاقة الجذب، وغيرها من العبارات التي تُشعرنا بقدرتنا على فعل المستحيل، وكل تلك العبارات تستند إلى ما يرغب الناس عادةً بسماعه، وهذا يعيدنا إلى المثل القائل: "ما أهم مواعظ السعداء في قلوب التعساء".

اقرأ المزيد ...

بقلمي: سليمان أبو طافش

ما هو نظام تحديد المواقع GPS ؟

GPS نظام تحديد المواقع

أحد أهم تطبيقات النظرية النسبية الذي يسمح بتحديد موقع أي شيء في أي مكان و أي زمان على سطح الأرض إذا توافرت المعطيات المناسبة والكافية.

متى بدأ استخدام نظام GPS؟

بدأ هذا النظام في سبعينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة الأمريكية ثم تبنّته وزارة الدفاع الأمريكية في الثمانينيات، لتحقيق إمكانية إطلاق الصواريخ من أي مكان على الأرض وتحقيق الإصابة الدقيقة للأهداف، فلكي تتحقق الإصابة الدقيقة يجب تحديد إحداثيات الهدف بدقة، وبما أنَّ معضم الأهداف العسكرية متحركة كالغواصات والسفن وحاملات الطائرات فلا بد من إيجاد طريقة تسمح بتحديد أماكن هذه الأهداف لحظة بلحظة وهذا ما وفره نظام GPS باستخدام الأقمار الصناعية.

لقد رصدت الولايات المتحدة الأمريكة أربعةً وعشرين قمراً صناعياً لأداء هذه المهمة بالإضافة إلى ثلاثة أقمار احتياطية، وبقيت هذه التقنية حكراً على الولايات المتحدة الأمريكية حتى العام 1983 عندما قرر الرئيس الأمريكي رونالد ريغن إعطاء بعض هذه التقنية لدول العالم لكي يتمكنوا من تحديد مواقع طائراتهم لتجنب تكرار الحادثة المأساوية التي حدثت عندما أسقطت الدفاعات الجوية السوفيتية آنذاك طائرة ركاب كورية ضلت طريقها ودخلت إلى المجال الجوي السوفييتي فحسبتها طائرة تجسس أمريكية.

و احتفظت الولايات المتحدة الأمريكية لنفسها بحق السَّماح أو عدم السَّماح لأيّ دولة بالاستفادة من هذه التقنية مما دفع دولاً أخرى إلى تطوير أنظمة مشابهة مستقلّة عن الولايات المتحدة ومنها الاتحاد السّوفيتي و الصّين و أوروبا والهند التي طورت نظام محلي يغطي الهند فقط.

اليوم أصبحت جميع المنظومات العالمية المتوافرة تعمل مع بعضها بتناسق وتكامل فأصبح نظام تحديد المواقع نظاماً عالمياً لكل الدول.

كما أصبحت تطبيقات هذا النظام كثيرة جداً فبالإضافة للمجال العسكري والملاحة الجوية والبحرية فهو يستخدم أيضاً في مجال السياحة ورسم الخرائط و الطّرق وحتى في مجال الزراعة وكل السيارات الحديثة فيها جهاز لتحديد المواقع، وكذلك كل أجهزة الموبايل الحديثة فيها جهاز لتحديد المواقع.

كيف يعمل نظام GPS؟

من المعروف أنَّه لتحديد أي موقع على سطح الأرض يجب معرفة بعد هذا الموقع عن ثلاثة نقاط مرجعية وتحديد الزمن الدقيق لتواجد هذا الموقع عند تلك الاحداثيات، ويمكن استخدام ثلاثة أقمار صناعية لتحديد الاحداثيات الثلاثة (خط الطول وخط العرض و الارتفاع عن سطح البحر) واستخدام قمر رابع لمعرفة الزمن الصحيح وبذلك يتم تحديد الموقع المطلوب بدقة كبيرة.

ولقد بلغت الدّقة في تحديد المواقع بضعة أمتار فقط. ثم تمكن من زيادة هذه الدّقة لتصبح من مرتبة السنتيمتر باستخدام مرجع خامس هو محطة أرضية تعمل نفس عمل القمر الصناعي.

ولكن بما أنَّها ثابتة على الأرض و موقعها معروف دائماً فيمكن من خلالها تصحيح أي خطأ ترتكبه الأقمار الصناعية.

من التداعيات السَّلبية لنظام تحديد المواقع العالمي هو انعدام الخصوصية فكل شيئ وكل شخص سيصبح مراقباً على مدار السَّاعة فكلّ جهاز إلكتروني يمكن أن يحمل جهاز تحديد مواقع في داخله.

🔬 بقلمي سليمان أبو طافش

التنمية البشرية بين العلم والخداع - الجزء الثاني تصميم الصورة: رزان الحموي

 بدأنا في المقال السابق حديثنا عن ما إذا كانت التنمية البشرية هي علم أم لا و عن الآلية التي يقنع فيها المدرب الشرية بفكرة ما لنتابع اليوم حديثنا عن ..

المؤهلات التي تسمح لشخصٍ ما بأن يقوم بعملية التنمية البشرية

لو وقف شخصٌ ما يتحدث عن تجربته الشخصية، ومعاناته في مرحلةٍ من حياته من صعوباتٍ معينة، وكيف استطاع مواجهة تلك الصعوبات والتغلّب عليها، فهذا طبعاً أمرٌ مفيد، ويحفّز المستمعين إلى الاقتداء به، ولكنهم إذا عادوا إلى حقيقة ما رواه هذا الشخص فيجب أن يجدوه حقيقياً، وإلا فقد كلَّ قيمته، ولهذا فعلى من يدّعي مهاراته في |التنمية البشرية| أن يكون قد طبّق أفكارها وحصل منها على نتائج فائقة تجعل الناس يقتنعون بما يقوله.

لماذا تلجأ التنمية البشرية إلى أمورٍ دينية؟

يستخدم دعاة التنمية البشرية كثيراً من |المفاهيم الدينية| لتأييد أفكارهم، وخاصةً عندما يعجزون عن إثباتها علمياً، وهذا يهدف إلى استثارة عواطف الناس وعقولهم عبر إيمانهم، كما يهدف إلى حماية الدعاة أنفسهم ممن يطالبونهم بإثبات ما يدّعونه، فلا أحد يطالب بإثبات المعتقدات الدينية لأنها مسلّمات.

صفات مدرّب التنمية البشرية:

تعتمد مهنة |مدرّب التنمية البشرية| على عدّة عوامل، فهي بدايةً تعتمد على المدرب نفسه، فيجب أن تكون مبادئه ذات قيمةٍ عالية عند الناس، ويجب أن يتمسك بتلك المبادئ ويقدرها، وعلى المدرب ألا يطلق أية أحكامٍ على المتدرب، كما ينبغي على المدرب أن يتمتع بمهارات التحدث والالقاء والاقناع، وليس ضرورياً أن يحمل المدرب أية شهاداتٍ أو ألقابٍ في التنمية البشرية، ولكن حملها يجعله موثوقاً أكثر.

من أين يحصل مدربو التنمية البشرية على شهاداتهم؟

إذا بحثنا عن الشهادات التي يمكن لمدربي التنمية البشرية أن يحملوها، فإننا لن نجد أية جامعةٍ تمنح مثل تلك الشهادات، ولكننا نجد بعض من يدّعون بأنهم يحملون لقب دكتوراه في التنمية البشرية أو ما شابه ذلك، فمن أين حصلوا على تلك الشهادة؟ 

قد توجد هيئاتٌ ومنظماتٌ معيّنةٌ تمنح شهادة مدرّبٍ في التنمية البشرية، وفق منهجٍ محددٍ، ومقابل مبالغ معينة، ولكن ما هي تابعية تلك الهيئات والمنظمات؟ وما مدى مصداقيتها؟ بالطبع لا أحد يسأل عن ذلك، بل نجد الكثير من الاناس يتشدّقون ببعض ما تعلّموه عن التنمية البشرية وكأنها حقائق علمية، دون أن يدركوا بأن ما يقولونه مجرّد كلامٍ عادي يعرفه جميع المثقفين، وهو غالباً مجرد كلامٍ تحفيزيٍ لا أكثر.

ما هو الهدف الحقيقي لمدربي التنمية البشرية؟

تعجُّ |مواقع التواصل الاجتماعي|، ومواقع الانترنت بالمناهج التدريبية في مجال التنمية البشرية، وهي عادةَ ليست مجانية، وتتألف من عدة مقاطع فيديو، وبعض المقالات، كما تطالب المتلقي بأداء بعض الواجبات، وهي تعد بتقديم شهادةٍ ما بعد إتمام التدريب بنجاح، ورغم أن ذلك قد يكون صحيحاً، إلا أن الهدف الرئيسي من كل ذلك هو الربح المادي فقط.

خلاصة الحديث:

تعتمد التنمية البشرية على بعض العلوم الحقيقية، |كعلم النفس| و|علم الاجتماع| وغيرها، وهي لا تخلو من تقديم بعض الفائدة المعنوية للمتدربين، وهي ليست سيئةً بشكلٍ عام، ولكن فوائدها أقل بكثيرٍ مما يعتقده الناس، وتأثيراتها محدودةٌ جداً على المدى البعيد، وهي ليست أكثر من بدعةٍ احترفها بعض الناس لجني الأموال السهلة، فعلينا ألا نبالغ في تقديراها وفي تعاملنا معها. 

  إذا كانت المعلومات التي طرحناها تخالف ما تعرفونه، فأتوقع أن تشاركونا أراءكم، وإذا كنتم تتفقون مع ما طرحناه، فنرجو ان تشاركوا في نشره.

بقلمي: سليمان أبو طافش

إمارة قرطبة " المرحلة الثانية من تاريخ الأندلس " تصميم الصورة ريم أبو فخر

إمارة قرطبة " المرحلة الثانية من تاريخ الأندلس " تصميم الصورة ريم أبو فخر

استكمالاً لمقالنا السابق عن المرحلة الثانية من تاريخ الأندلس " إمارة قرطبة " ...

 إمارة هشام بن عبد الرحمن:

بعد وفاة عبد الرحمن الداخل، تولّى ابنه هشام المعروف باسم هشام الرضا حكم الأندلس، وذلك بناءٍ على وصية والده رغم أنه لم يكن أكبر أخوته

ولذلك شهدت فترة حكمه الأولى بعض الاضطرابات، فقد ثار عليه أخواه سليمان وعبد الله، ولكنه تمكن من هزيمة جيوشهما

كما ثار عليه ابنا سليمان الأعرابي والحسين الأنصاري، ولكنه هزمهما وتمكّن من قتلهما، وبذلك استطاع تثبيت الحكم مجدداً.

محاولات هشام التوسّع شمالاً:

بعد أن بسط هشام بن عبد الرحمن سيطرته على بلاد الأندلس، أراد أن يعود إلى حركة التوسّع في |أوروبا|، فأرسل حملةً إلى بلاد "أستورياس" التي بقيت عصيةً على |المسلمين| طوال فترة وجودهم في الأندلس، وكانت معقل حركات المقاومة ضدها

 فتمكنت تلك الحملة من تحقيق بعض الانتصارات والعودة بالكثير من الغنائم.

نهاية طموحات هشام في بلاد أستورياس:

بعد ثلاث سنواتٍ أرسل هشام الرضا حملةً ثانيةً على بلاد أستورياس، واستطاعت هزيمة بعض الثغور الحدودية وعادت محمّلةً بالغنائم، ولكن جيش أستورياس بقيادة الملك ألفونسو الثاني، نصب لها كميناً أثناء عودتها وقضى على معظمها في معركة "لودوس"

 وبذلك توقفت محاولات هشام بن عبد الرحمن في احتلال بلاد أستورياس.

الأمير هشام يغزو بلاد الغال:

حاول هشام الرضا أن يتوغل في بلاد الغال، فأرسل إليها حملةً عسكريةً سنة 793م، ولكنها لم تتمكن من السيطرة على أية مساحاتٍ من الأراضي رغم أنّها نجحت في تدمير بعض الحصون ونهب الكثير من الغنائم وأسر الكثير من الأسرى

 وقد استفاد الأمير هشام من تلك الغنائم في إكمال ما بدأه والده من حركة البناء والإعمار، وخاصةً جامع قرطبة.

فترة حكمٍ دامية:

في سنة 796م، توفي هشام بن عبد الرحمن، فتولّى ابنه "الحكم" مقاليد الحكم، واستمرت فترة حكمه حتى سنة 822م، وقد كانت فترة حكمه الطويلة دمويةً جداً

 فقد كثرت في عهده الثورات والصراعات مع أقاربه بشأن السلطة والحكم، فقد عاد عمّاه سليمان وعبد الله إلى التمّرد عليه بعد أن كان والده قد نفاهما إلى بلاد المغرب،

ورغم أنه انتصر عليهما، إلا أن ملك أستورياس قد استغل انشغاله بهما فتحالف مع ملك الفرنجة واستوليا على مدينة برشلونة سنة 801م.

 مذبحة الحكم الأولى:

في سنة 806م، قام بعض أقرباء الأمير الحكم بن هشام بالتمرّد عليه بمساعدة بعض وجهاء وفقهاء قرطبة، وذلك بسبب خروجه عن أصول الدين الإسلامي فجهر باللهو وشرب الخمر وأسرف كثيراً في البذخ

 ولكن الحكم استطاع كشف مؤامرتهم قبل أن تنضج فقام بذبحهم جميعاً، وتقول بعض الروايات بأنه صلبهم أيضاً، وكان من بينهم بعض أعمامه.

اقرأ المزيد ...

سليمان أبو طافش 

علم الفلك في الحضارة الإسلامية

 - الجزء الأول -

علم الفلك في الحضارة الإسلامية

 كثيرة هي| الآيات القرآنية |التي تحدثت عن| الفلك| و| الأجرام السماوية| وتسلسل خلق السماوات و الأرض وغير ذلك الكثير من الأمور المتعلقة بعلم الفلك .

و لكن بعيداً عن القرآن الكريم ما هو دور العلماء المسلمين في تطور علم الفلك وما هي المساهمات التي قدمها المسلمون في هذا المجال؟

بعد انطلاق عمليات النقل و |الترجمة |من الحضارات الأخرى كالهندية و| الفارسية| و| الإغريقية |في شتى مجالات المعرفة و|العلم|

 ظهر عددٌ من |العلماء المسلمين |الذين برعوا في| علم الفلك| فلم يكتفوا بعمليات النقل و الترجمة

 بل أضافوا الكثير كما دققوا في صحة ما نقلوه وتأكدوا من القياسات القديمة بأنفسهم و أعادوا النظر في كل ما وصلهم و ما كان معروفاً آنذاك، 

و من أشهر علماء الفلك المسلمين يمكن أن نذكر :

1) أبو عبد الله محمد بن سنان البتاني:

 الذي وضع| علم حساب المثلثات الكروية |وحسب طول السنة و استنتج حركة| الشمس |بالنسبة للنجوم وقد استشهد| كوبرنيكوس| كثيراً بما جاء به. 

2) عبد الرحمن الصوفي: 

له عدة مؤلفات هامة اتصفت بالدقة و الإتقان في عمليات| الرصد |و |الرسم |مثل كتاب "الكواكب الثابتة" وكتاب "التذكرة" 

ويعتبر أول من رصد و درس| بقعة أندروميدا |التي تبين حديثاً بأنها| مجرة|.

3) أبو الوفا محمد بن محمد البزجاني: 

ويعتبر من كبار |علماء العرب |في| الرياضيات| و| الفلك |ومن أهم اكتشافاته الخلل الثالث في| حركة القمر|

 وهو ما يسمى اليوم بالتفاوت في حركة القمر.

4) أبو حسن علي بن يونس: 

ويعتبر من كبار الفلكيين العرب وقد كرّمه |الفاطميون| وشجعّوه فبنوا له| مرصداً| في| دار الحكمة| في |القاهرة| و اسموه |مرصد ابن يونس |

ومن أهم أعماله رصده |كسوف الشمس| و |خسوف القمر| وحسابه الدقيق لميل دائرة البروج.

5) أبو علي الحسن بن الهيثم: 

الذي أبدع في علومٍ عديدة ويعتبر مؤسس| علم البصريات| كما برز في علم الفلك 

فكتب ما لا يقل عن ثمانين كتاباً ورسالة حول سير |الكواكب| و |القمر |ومن المعروف أن |كبلر| الذي جاء بعد| ابن الهيثم| بستة قرون قد استفاد كثيراً من علوم ابن الهيثم للوصول إلى قوانينه الحديثة.

6) نصير الدين الطوسي:

 الذي عرف بأرصاده الهامة التي قام بها في |مرصد ماراغا| في| إيران|

 ومن أهم مؤلفاته كتاب "ظاهرات الفلك" و كتاب "زبدة الإدراك في هيئة الأفلاك".

7) ابن الشاطر:

 الذي برز في| دمشق| و ألف كتاب "السول في تصحيح الأصول" وكتاب "زيج الكواكب" و كتاب "تعليق الأرصاد".

وقد انتشرت |المراصد |على امتداد مساحة |الدولة الإسلامية|

 فكان أول مرصدٍ بناه المأمون في |بغداد| وكان مرصد ابن يونس في القاهرة

 وكذلك مرصد في |إسطنبول |ومرصد في |سمرقد| ومرصد في| ماراغا|

 وكل ذلك يؤكد على أهمية علم الفلك عند المسلمين 

فقد قال البتاني بأن علم الفلك هو أعظم العلوم بعد الدين.

ومن الجدير بالذكر بأن بعض| الفوهات |الموجودة على سطح |القمر| تحمل أسماء علماء مسلمون تخليداً لهم وتمجيداً لمساهماتهم الكبيرة في هذا المجال.

إقرأ المزيد ...

🔭بقلمي سليمان أبو طافش 

 قصة الحضارة كما ترويها مصر القديمة - الجزء الرابع

قصة الحضارة كما ترويها مصر القديمة - الجزء الرابع تصميم الصورة : وفاء مؤذن

استكمالاً لما تكلمنا في مقال سابق حول قصة الحضارة كما ترويها مصر القديمة

سبب بناء أبي الهول:

لا يمكن الجزم بسبب البناء قبل التأكد من الباني الحقيقي ل|أبو الهول|، ولكن الاحتمال الأرجح يقول بأن خفرع هو من بناه لكي يظهر جبروته، فهو يمتلك قوة الأسد مجسدةً في جسم أبي الهول، وحكمة الإنسان متجليةً في رأسه البشري، وهناك من يرى بأن خفرع بناه إجلالاً لوالده خوفو. ويكمن سبب اختيار جسم الأسد بالذات هو أن التشبّه بالأسود لإظهار القوة كان سائداً عند قدماء المصريين، فقد تم اكتشاف عظام الأسود مدفونةً مع الملوك، اعتقاداً بأن الأسود ستساعدهم وتخدمهم في الحياة الآخرة.

سر الأنف المكسور:

كان للتمثال أنف ضخمٌ يزيد عرضه عن المتر، ولكنه مفقودٌ منذ زمنٍ مجهول، ولا أحد يستطيع الجزم بتاريخ سقوطه أو سببه، ولكن الاحتمال الأرجح يؤكد بأن ذلك حدث بفعل عوامل التعرية، رغم الكثير من الاعتقادات التي تتهم نابليون بأنه قصفه بالمدافع، ولكن الدلائل تشير إلى أن اختفاء الأنف أقدم من تاريخ حملة نابليون بكثير، وهناك من يقول بأن أحد القادة المسلمين ويدعى محمد صائم الدهر أراد تشويه التمثال لكي يمنع الناس من التبرّك به، فحطّم أنفه، وما يدعم هذه النظرية هو وجود آثارٍ للأسافين حول مكان الأنف، ولكن الحقيقة لا تزال مجهولةً.

أجزاءٌ أخرى مفقودة:

رغم أن أنف أبي الهول هو الجزء المفقود الأشهر، لكنه ليس الوحيد، فقد امتلك التمثال سابقاً لحيةً مستعارةً كانت من رموز الملك لدى ملوك مصر القدماء، وقد تم العثور على اللحية محطمةً إلى أجزاء، ما يشير إلى سقوطها بفعل عوامل التعرية، وبعض الأجزاء منها محفوظةٌ في متحف القاهرة، وبعضها الآخر في المتحف البريطاني في لندن. وإضافةً للحية، كان رأس التمثال يحمل هيكلاً لأفعى فوق رأسه ولكنها سقطت أيضاً واختفت، ولكن بقايا قاعدتها على رأس التمثال لا تزال موجودة.

أبو الهول والرمال:

تشير الأدلة إلى أن الرمال غطّت أبا الهول عدة مرّات عبر العصور، وتوجد على صدر التمثال لوحةٌ منقوشةٌ تسمى |لوحة الحلم|، وهي تروي قصة الحلم الذي ادّعاه تحتمس الرابع، والذي رأى فيه بأن أبا الهول خاطبه مخاطبة الأبُّ لابنه، فطلب منه أن يزيل عنه الرمال، وبالمقابل سيمنحه حكم مصر، وبالفعل أزال تحوتمس الرمال عن جسد أبي الهول وأصبح ملكاً لمصر، ولكن هل أصبح ملكاً بسبب ذلك؟ أم أنّه اخترع قصة الحلم لكي يبرّر طمعه بالعرش وسعيه إليه؟ لا أحد يعلم.  

تمثال أبو الهول ليس الوحيد من نوعه:

يوجد عددٌ كبيرٌ جداً من التماثيل المشابهة والمطابقة لتمثال أبي الهول في مختلف أرجاء مصر القديمة، ولكنها ليست بضخامته، فهناك تمثال الملكة حتشبسوت الشهير، وهناك العديد من التماثيل الموجودة في ممر الكباش الموجود في معبد الأقصر، ولكن وجوهها تشبه الكبش الذي يرمز للإله آمون، وكذلك نجد الكثير من التماثيل المشابهة لأبي الهول في الحضارات الأخرى، مثل الحضارة الفارسية واليونانية والهندية والصينية وحضارات بلاد الرافدين المتنوعة وغيرها، ولعل أشهر التماثيل المشابهة لأبي الهول هو تمثال |سفينكس| الأسطوري اليوناني رغم أنه يمتلك جناحين على عكس أبي الهول.

أبو الهول الحديث:

قامت الصين مؤخراً ببناء تمثالٍ مطابقٍ تماماً لأبي الهول بأبعاده الحقيقية، ولكن ذلك أثار حفيظة هيئة الآثار المصرية التي رفضت ذلك ورفعت دعوى قضائية على الصين التي اضطرت لتفكيك التمثال والاعتذار عن بنائه.

إذا وجدت بعض المتعة والفائدة فشارك المقال مع أصدقائك.

بقلمي سليمان أبو طافش ✍️

قصة الحضارة كما ترويها مصر القديمة - الجزء الثالث

قصة الحضارة كما ترويها مصر القديمة - الجزء الثالث تصميم الصورة: وفاء مؤذن

استكمالاً لما تكلمنا في مقال سابق حول قصة الحضارة كما ترويها مصر القديمة

تجربة مذهلة غير مفهومة:

في بداية القرن التاسع عشر، ظهر شخصٌ في ولاية فلوريدا، وادّعى بأنه اكتشف سر بناء الأهرامات المصرية، وزعم بأن السرَّ يكمن في |الطاقة المغناطيسية|، و لم يقدّم أية تفاصيل عن ذلك، ولكنه ترك خلفه قلعةً من الصخور الضخمة التي حيّرت كل من شاهدها، ففيها بابٌ حجريٌّ عملاقٌ بوزن تسعة أطنان، ومجموعة صخورٍ ضخمةٍ مرفوعةٍ على عوارض حجريةٍ تصل كتلتها إلى أكثر من عشرين طناً، وبرج يشبه المسلة بارتفاع ثمانية أمتار ووزن يصل إلى أكثر من ثلاثين طناً، وقد نُحتت وبُنيت بطريقةٍ تجعل الناس يندهشون من كيفية رفعها ووضعها بذلك الشكل، خاصةً وأن الرجل كان يعيش وحيداً، وقد ادّعى جيرانه بأن أجزاء القلعة كانت تظهر فجأةً دون أن يشعروا بعملية بنائها، وقد توفي ذلك الرجل سنة 1851 دون أن يفصح عن حقيقة السر الذي اكتشفه، وبما أنّه لم يترك وراءه من يرثه، فقد تم تحويل القلعة إلى مزارٍ سياحي باسم قلعة الصخور، وقد حاول الكثيرون معرفة سر القلعة وكيفية بنائها، وعلى الأغلب أنه استخدم نفس الطرق التي استخدمها قدماء المصريين، وقد تكون الطاقة المغناطيسية هي المفتاح لحل اللغز، ولكن لا يوجد أي دليلٍ يشير إلى معرفة المصريين القدماء لهذه الطاقة واستخداماتها. ولكن مهما كانت الطرق والوسائل والآليات المستخدمة لبناء الأهرامات، فإنه من المؤكد بأنها لم تزل مجهولةً من قبلنا حتى الآن.

ما هو أبو الهول؟

هو تمثالٌ حجريٌّ ضخم، بجسد أسدٍ و رأس إنسان، مصنوعٌ من الحجر الكلسي فوق هَضْبَة الجيزة قرب الأهرامات، وقد أُطلقت عليه عدة تسمياتٍ من قبل المصريين مثل حورس الصقر، أو حارس الأهرامات، ومن المرجّح أن يكون أصله مقلعاً لاستخراج الحجارة المستخدمة لبناء المعابد والأهرامات، ويبلغ طوله 73.5 متر، وعرضه 19.3 متر، وأقصى ارتفاع له 20 متر، ولذلك فهو أكبر تمثال على الأرض لا زال قائماً حتى الآن، وهو أقدم المنحوتات المعروفة رغم الجدل الكثير الذي يدور حول تاريخ بنائه واسم بانيه والغاية من بنائه.

كسوة تمثال أبو الهول:

يزيّن رأسَ التمثال غطاءٌ ملكيٌّ يشبه ما كان يضعه الملوك المصريين القدماء، ومن المعتقد بأن التمثال بالكامل كان ملوناً ومزيناً بالنقوش، وما يدل على ذلك وجود بقايا لبعض الألوان الأصلية قرب إحدى أذنيه، ولكن |عوامل الزمن| والتعرية والإهمال عبر العصور فعلت فعلها في إتلاف التمثال وزينته.

بناء أبو الهول:

لا زال الباحثون مختلفون حول زمن بناء |أبو الهول| وشخصية بانيه والسبب الحقيقي وراء بنائه، فهناك من ينسبه إلى الملك خوفو صاحب |الهرم الأكبر|، والبعض الآخر ينسبه إلى ابنه خفرع، ولكن بعض الأدلة تشير إلى أن بناءه أقدم من ذلك بكثير.

وأياً كان باني أبي الهول، فإن المؤكد بأن بناءه قد استغرق حوالي ثلاث سنواتٍ، وقد اشترك في بنائه أكثر من مئة نحّات وعامل، استخدموا لبنائه المطارق الحجرية والأسافين النحاسية، حيث لم يكن الحديد معروفاً بعد.

اقرأ المزيد...
بقلمي سليمان أبو طافش ✍️

قصة الأندلس منذ فتحها حتى قيام الدولة العباسية  تصميم الصورة ريم أبو فخر

استكمالاً للمقال السابق عن قصة الأندلس ...

قضايا مثيرة للجدل:

هناك ثلاثة قضايا تثير الجدل حول التواجد الإسلامي في |الأندلس|

 تتعلّق القضية الأولى بسبب دخول المسلمين إلى الأندلس

 وتتعلّق القضية الثانية بمصير القائدين الشهيرين طارق وموسى بعد استدعائهما من قبل الوليد بن عبد الملك

 أما القضية الثالثة فهي بخصوص طارق بن زياد وحقيقة أصله الأمازيغي.

سبب دخول المسلمين إلى الأندلس:

تقول المصادر الإسلامية اللاحقة بأن الملك "جوليان" كان من حكام القوت، وكان يحكم مدينتي سبتة وطنجة المغربيتين، وكان يريد الانتقام من ملك القوت "لوذريك" الذي اغتصب ابنته أثناء وجودها في قصره الملكي، بعد أن رفضت الزواج به

 فطلب الملك جوليان من |طارق بن زياد |أن يساعده في غزو الأندلس، ولكن هذه الرواية يرفضها معظم المؤرخين الغربيين و|المسلمين|.

اعتراض المؤرّخين على تلك الرواية:

يقول المعترضون على تلك الرواية بأنه من المعروف بأن المسلمين كانوا يرفعون راية الجهاد، ويؤمنون بواجبهم المقدّس في نشر الدين الإسلامي، ولذلك فهم ليسوا بحاجةٍ لحجّةٍ أو ذريعةٍ تبرّر لهم غزو الأندلس

 كما أن رواية الملك جوليان لم ترد في المصادر التاريخية المعاصرة لتلك الفترة

 كما يمتد الشك بحقيقة تلك الأحداث لتطال قصّة إحراق طارق بن زياد للسفن التي نقلته إلى الأندلس، وخطبته البليغة في تحفيز جنوده.

حقائق تاريخية أم إضافات؟

يميل معظم المختصين إلى فرضية أن رواية الملك جوليان ورواية حرق السفن والخطبة العصماء التي ألقاها طارق على جنوده، كلها إضافاتٌ موضوعةٌ لاحقاً في الكتب التاريخية الأحدث

 فهي لم تُذكر مطلقاً في أية مراجع معاصرة لتلك الأحداث، سواءٌ كانت اسلاميةً أم أوروبية.

أسباب الخلاف بين طارق وموسى:

تغيب التفاصيل حول حقيقة ما حدث لكلٍّ من طارق بن زياد وموسى بن نصير عن جميع المراجع التاريخية الغربية، ولكن المصادر الإسلامية تشير إلى وجود خلافٍ حادٍ بينهما، رغم أنها تختلف حول سبب ذلك الخلاف

 فهناك من يتحدث عن حقد موسى وغيرته من نجاح طارق، وهناك من يروي قصصاً عن مخالفة طارق لأوامر موسى

 وهناك من يذكر سبباً مختلفاً يعود إلى تقاسم الغنائم.

إلى أي مدى وصل ذلك الاختلاف؟

لم يقتصر الاختلاف في الروايات الإسلامية على سبب الخلاف بين موسى وطارق، بل تعدّاه إلى المدى الذي وصل إليه ذلك الخلاف فهناك من قال بأن موسى قد هدّد طارقاً بقتله أو سجنه، أو أنه شتمه ووبخه

ولكن ما تتفق عليه جميع الروايات، هو أن الوليد بن عبد الملك قد استدعاهما إليه بسبب توغلهما داخل| أوروبا| إلى حدٍ تجاوز ما أمرهما به.

 مصير موسى وطارق بعد عودتهما إلى دمشق:

توجه القائدان إلى| دمشق| في عام 714م، مع الكثير من الغنائم والأسرى والسبايا، وقبل أن يصلا دمشق، استلما رسالةً من ولي العهد سليمان بن عبد الملك، يطالبهما فيها بالتروي وعدم دخول دمشق حالياً حتى يصبح هو الخليفة لأن الوليد كان يُحتضر

 ولكنهما لم يمتثلا لأوامر ولي العهد، ودخلا دمشق فذهب مجد الفتوحات الإسلامية في الأندلس وغنائمها إلى الوليد بن عبد الملك الذي لم يعش طويلاً بعد ذلك، وانتقلت الخلافة إلى أخيه سليمان.

اقرأ المزيد ...

بقلم سليمان أبو طافش 

قصة الأندلس منذ فتحها حتى قيام الدولة العباسية  تصميم الصورة ريم أبو فخر

استكمالاً للمقال السابق عن قصة الأندلس ...

 الانتقام والجزاء:

أراد سليمان الانتقام من موسى بن نصير، لأنه لم يُطع أوامره، فاتهمه بالاختلاس وعزله من منصبه، وهناك رواياتٌ أخرى تقول بأنه عفى عنه

 أما| طارق بن زياد|، فقد اختلفت |الروايات| حوله، فبعضها يروي أنه اعتزل الحرب والسياسة وعاش زاهداً لبقة عمره، وبعضها يقول بأنه تمَّ اهماله حتى أمضى بقية حياته فقيراً متسولاً.

أصل طارق بن زياد:

اختلف المؤرخون حول أصل طارق بن زياد، وأصل اختلافهم يعود إلى أهمية ما أنجزه طارق بن زياد ورغبة الجميع في نسبه إليهم، ولكن سبب الاختلاف الحقيقي يعود لقلّة المصادر التاريخية المعاصرة لتلك الأحداث، وتأخر تدوين المسلمين لتاريخهم

وقد ازداد الاختلاف بين |المؤرخين |لكون المصادر التاريخية القديمة مثل كتاب ابن عبد الحكم ومقدمة ابن خلدون لم تذكر شيئاً عن أصل طارق بن زياد، ويميل معظم المؤرخين المسلمين والغربيين إلى أنه من أصلٍ أمازيغي.

الأندلس بعد مغادرة موسى وطارق:

بعد مغادرة موسى بن نصير وطارق بن زياد لبلاد| الأندلس|، أصبح عبد العزيز بن موسى بن نصير والياً على الأندلس، فقام باستكمال عملية السيطرة على مدن جديدة

 ولكنه عجز عن اخضاع المنطقة الجبلية التي بقيت خاضعةً للقوت والتي جذبت كل الرافضين للحكم الإسلامي

فأصبحت مملكةً ذات قوةٍ عسكريةٍ كبيرة، راحت تهاجم الحاميات الإسلامية المجاورة.

صخرة بيليه من وجهة النظر الغربية:

بقيت المعارك والصدامات دائرةً بين |المسلمين |ومملكة القوت، حتى وقعت معركة "كوفادونغا" التي تسميها المراجع الإسلامية "صخرة بيليه" نسبة إلى ملك القوت حينها

وقد انتصرت فيها قوات القوت على المسلمين، فاعتبرتها المراجع التاريخية الغربية نقطة البداية التي أدت فيما بعد إلى استعادة كامل الأندلس من المسلمين.

نظرة المسلمين إلى صخرة بيليه:

تعتبر المصادر التاريخية الإسلامية معركة "صخرة بيليه" مجرّد كمينٍ قُتل فيه بعض الجنود المسلمين، أثناء محاولتهم عبور جبال البيرينيه (البرانص) الفاصلة بين الأندلس وبلاد الغال (فرنسا حالياً)

 وبغض النظر عن تلك المعركة وحجمها، فإن جميع المراجع تتفق على أن |المسلمين| ركزوا على عبور جبال البيرينيه والتوغل في بلاد الغال

وقد تمكنوا فعلاً في فترة ولاية "السمح بن مالك الخولاني" من الوصول إلى مدينة "تولوز" ومحاصرتها في سنة 720م.

الصّراع يأخذ طابعاً دينياً:

لم يتمكن المسلمون من دخول مدينة تولوز، بل انهزموا عند أسوارها، وكانت تلك أكبر هزائم المسلمين وبداية الصراع المسيحي الإسلامي في أوروبا، حيث أصبحت المعارك ذات صبغةٍ دينية

وتعتبر المصادر الغربية تلك المعركة نصراً عظيماً لأنه مهّد لاستعادة بعض المواقع من المسلمين، ولكن والي الأندلس الجديد "عباس الكلبي"، قام سنة 724م بحملةٍ قويةٍ وصل بها إلى مشارف مدينة| باريس|، ولكنه لم يستطع دخولها.

تمرّد "مونوزا" الأمازيغي:

بعد فشل المسلمين بدخول باريس، وبسبب الخسائر الكبيرة التي تكبدوها، ومع انقطاع الامدادات عن جيوشهم، اضطروا إلى الانسحاب، وأثناء عودتهم، تعرّضوا لهجومٍ كبيرٍ من المسيحين أدى إلى مقتل الوالي عباس الكلبي

 فحدثت اضطرابات كبيرة في الأندلس، استغلها الحاكم الأمازيغي "مونوزا" فاستقل عن الحكم الأموي وتحالف مع الأوروبيين ضدهم.

إخماد الاضطرابات:

اضطربت الأوضاع بين العرب والأمازيغ في السنوات التالية، حيث تعاقب على الأندلس خمسة ولاةٍ، دون أن يستطيعوا تهدئة الأوضاع وإنهاء تمرد الأمازيغ، حتى تولّى عبد الرحمن الغافقي الأندلس سنة 730م

 فأخمد ثورة "مونوزا" وقتله سنة 732م، فعادت الأمور إلى طبيعتها في الأندلس، وعاد المسلمون إلى حروبهم التوسعية في أوروبا.

اقرأ المزيد ...

تاريخ العرب منذ أول البشرية حتى ظهور الإسلام - الجزء الأول  تصميم ريم أبو فخر

بغض النظر عن جميع انتماءاتنا الدينية والثقافية، وبعيداً عن كل أشكال الحياد والانحياز، علينا الاعتراف بأن الإسلام صنع فارقاً حضارياً مهمّاً جداً في |تاريخ البشرية|، فالعالم قبل الإسلام مختلفٌ تماماً عن العالم بعده، ومهما كنّا نتفق أو نختلف مع ما وصلنا عن تاريخ العرب والإسلام، فهناك حقيقةٌ لا يمكن لأحدٍ أن ينكرها أو يتجاهلها، وهي أن الإسلام استطاع خلال بضعة عقودٍ فقط، أن يبني دولةً قويةً مترامية الأطراف، تركت أثرها على كل بقاع الأرض حتى اليوم، ولا زال تاريخها يشغل عقول الكثيرين.

تساؤلاتٌ منطقية: في غياب أية مراجع تاريخيةٍ معاصرة، بدأ العرب منذ قيام الدولة العباسية يبحثون في أصولهم وأنسابهم، ورغم أن ما وصلوا إليه ليس مؤكداً ويثير بعض الجدل، إلا أنه يعكس قدراً كبيراً من أهمية الأنساب لدى العرب ومدى فخرهم بها، وقد تظهر أمام الباحثين عن الحقيقة تساؤلاتٌ كثيرةٌ سنحاول الإجابة عن بعضها في هذه المقالة، فمن هم العرب ومن أين جاؤوا؟ وكيف كانت حياتهم قبل ظهور الإسلام؟ 

طبيعة شبه الجزيرة العربية

لم تكن طبيعة |شبه الجزيرة العربية| منذ آلاف السنين صحراويةً وجافةً كما هي الآن، بل تشير الأدلة والاكتشافات الأثرية والجيولوجية إلى تعاقب الكثير من دورات الرطوبة والأمطار ودورات الجفاف عليها، وخلال فترة العصور الحجرية، كانت شبه جزيرة العرب منطقةً خضراء نضرة، كثرت فيها البحيرات والأنهار ونمت فيها الكثير من الحشائش والغابات، وقد تبيّن ذلك من خلال اكتشاف بعض الحفريات لكائناتٍ لا تعيش إلا في بيئة الغابات مثل الفيلة، واكتشاف آثارٍ أخرى تؤكّد ذلك.

وجود البشر في شبه الجزيرة العربية

تشير الأدلة والاكتشافات إلى استيطان البشر في منطقة شبه الجزيرة العربية منذ مئةٍ وعشرين ألف سنةٍ على الأقل، فقد تم العثور على الكثير من الأدوات الحجرية التي استخدمها البشر آنذاك، كما عُثر على بقايا عظميةٍ للإنسان الحديث يعود عمرها إلى تسعين ألف سنة، أما بناء القرى والمدن في شبه الجزيرة العربية، فقد بدأ بعد اكتشاف الزراعة، ويدلُّ على ذلك ما تم اكتشافه من رسوماتٍ في منطقة حائل السعودية وغيرها من المناطق.

أقدم حضارات شبه جزيرة العرب

 ظهرت في جنوب وشرق شبه الجزيرة العربية بعض الحضارات القديمة، مثل حضارة "دلمون" التي ظهرت على الشواطئ الغربية للخليج العربي، وحضارة "ماجان" في منطقة خليج عُمان، وهما مذكورتان في بعض الأساطير السومرية، أما الحضارة الأشهر فهي |حضارة سبأ| التي ظهرت قبل ألفٍ ومئتي سنة من الميلاد، والتي اشتهرت بتطورها الكبير في مختلف الفنون والعلوم وقد ظهرت فيها أقدم الأبجديات العربية الجنوبية.

أقدم الكتابات العربية

اشتهرت سبأ بأبجديتها المعروفة بخط المسند، وقد ظهرت في الألف الأول قبل الميلاد، وهي تثير الجدل بخصوص علاقتها بالأبجدية الفينيقية الأقدم، وأبجدية سيناء المتطورة عن الهيروغليفية، وتنتشر النصوص المكتوبة بالخط المسند في مختلف أنحاء شبه الجزيرة العربية، وهي معروفة باسم |الكتابات الثمودية|، ولكن سبب تسميتها تلك غير مؤكدٍ حتى الآن، فقد تعود إلى قبيلة ثمود المذكورة في القرآن.

 اقرأ المزيد في الجزء الثاني.

علم الفلك في الحضارة الإسلامية 

- الجزء الثاني - 

علم الفلك في الحضارة الإسلامية

 مفهوم الكون عند المسلمين:

نجد بين علماء المسلمين بعض من خاضوا في فهم الكون ووضعوا نظرياتٍ حقيقيةً حوله فنجد مثلاً:

1)  ابن سينا: الملقب بالشيخ الرئيس

 و هو من أعظم الشخصيات الفكرية و العلمية في تاريخ |الحضارة الإسلامية |

وقد عرف بالمعلم الثالث بعد| أرسطو|و| الفارابي |

ومن أهم كتبه التي خاضت في موضوع| الكون| كتاب "المجموع" و كتاب "الحاصل و المحصول" و " قيام الأرض في وسط السماء" و "الأرصاد الكلية" و كتاب "الشفاء" الذي يعتبر| موسوعةً فلسفيةً| كبرى في أربعة أقسام رئيسية

 هي| المنطق |و| الرياضيات| و| الطبيعيات |و| الإلاهيات|

•  ويحوي قسم الطبيعيات على الأبواب التالية:

• السماع الطبيعي

• السماء و العالم 

• الكون و الفساد

• الأفعال و الإنفعالات

•  المعادن و الآثار العلوية

•  النفس

•  النبات

•  الحيوان

وقد وضّح الشيخ الرئيس مفهومه للكون فقسّم عملية الخلق إلى أربعة أنواع

1.  ففرّق بين الإحداث ويعني إحداث الكائنات من العدم، 
2. وبين الإبداع وهو إيجادٌ بدون وساطة
3.  وبين الخلق وهو الإيجاد  بواسطة الكائنات المجسمة 
4. وبين التكوين وهو الإيجاد بواسطة الكائنات القابلة للفساد و الزوال. 

ويعتبر هذا التصور شبيهاً للفلسفة |الإغريقية| ولكنه اعتبر الكرات المحيطة بالأرض تسعة بدل الثمانية "الكواكب السبعة المعروفة وقتها، وكرة النجوم، 

وأضاف كرة تاسعة تفصل الكون عن عالم الإلاهيات.

2) البيروني: 

لم ينل| البيروني |إهتماماً كبيراً من قبل المترجمين الأوروبيين في| عصر النهضة| رغم أنه ألف أكثر من مئة وخمسين كتاباً ورسالة

 ومن أهم كتبه "القانون المسعودي في الهيئة و النجوم" الذي كافأه عليه| السلطان الغزنوي| بثلاثة جمالٍ محمّلةٍ بالفضة

 فردها البيروني قائلاً: "إنما أخدم العلم للعلم لا للمال". 

وهو في نظرته للكون لم يكن يشكّ مطلقاً في خلق| الكون |من العدم على خلاف |ابن سينا| و|ابن رشد|

 وكان يرفض فكرة |الإغريق |بأن الكون والزمن أزليان، ولكنه اعتبر معرفة بداية الخلق من| علم الغيب|

 كما قال بأن| الزمن| عند البشر يختلف عن الزمن عند الله. أما نظرته للكون فلم تختلف كثيراً عن نظرة الإغريق و ابن سينا.

3) ابن رشد : أبو الوليد محمد بن أحمد:

 من أعظم |فلاسفة المسلمين |وأكثرهم تأثراً بأرسطو ولقّب بالشارح لما قام به من شرحٍ لمعظم كتبه 

ومن أهم مؤلفاته في علم الفلك كتاب "السماء" وكتاب "الكون والفساد"  وكتاب "الطبيعيات" و تفسير "ما بعد الطبيعة" لأرسطو

 ولكنه رغم قوة منطقه فقد بقي متعلقاً بآراء |أرسطو |من حيث أزلية الكون و تجدد الخلق.

4) ابن عربي، أبو بكر محمد بن علي:

 يعتبر أكبر قائد روحي للمدرسة| الصوفية |وقد وضع ما يزيد على 251 مؤلفاً من أهمها في مجال نظرته إلى الكون كتاب "الفتوحات المكّية" و كتاب "الحكمة الإلهية" و كتاب "فصوص الحكم" الذي أعطى لابن عربي شهرته 

وفيه يعرض تصوراته حول الوجود على شكل إلهامات يُرجعها دوماً إلى تعاليم| الأنبياء|

 وتقوم فكرته حول الكون على مفهوم وحدة الوجود الذي بنى عليه تصوره الكامل على أن الحقيقة الوجودية واحدة في أصلها فهو يقول :" فسبحان من أظهر الأشياء وهو عينها"، 

كما يقول:" فما نظرت عيني إلى غير وجهه ولا سمعت أذني خلاف كلامه"، 

و يوضح أن ثنائية الحق و الخلق هي من أثر العقل و الحس و النظر وهي بالتالي ثنائية موهومة زائفة لأن العقل غير قادرٍ على إدراك الوحدة الشاملة وليس في وسعه إلا الرؤية المتعددة 

ولكنه يلح على عدم اعتبار وحدة الوجود وحدةً ماديةً تضيع معها فكرة الألوهية بل على العكس فإن الوجود الحقيقي هو وجود الله وحده 

ووجود الخلق بالنسبة له كوجود الظل بالنسبة لصاحب |الظل |

فالخلق طيفٌ زائلٌ و الوجود الحقيقي هو وجود |الخالق|،

 ويعتبر| ابن العربي| بأن الكون هو مجرد خيال عند النظر إليه في ذاته ويصبح حقيقةً عند النظر إليه كمظهرٍ من مظاهر تجلي الحق بأسمى صفاته الإلهية.

إقرأ المزيد ...

🔭بقلمي سليمان أبو طافش 

تاريخ العرب منذ أول البشرية حتى ظهور الإسلام - الجزء الثالث تصميم ريم أبو فخر

نستكمل حديثنا كما في الجزء السابق عن مملكة الغساسنة.

بقيت مملكة الغساسنة على ولائها وتحالفها مع الروم فخاضت معهم حرب اليرموك ضد المسلمين وانهزمت معهم فكانت تلك نهاية آخر الممالك العربية التي انتشرت في شبه الجزيرة العربية وعلى أطرافها قبل ظهور الإسلام، ومن الجدير بالذكر بأن مملكة الغساسنة مع مملكة المناذرة ومملكة كندة، كانت تسيطر على معظم وسط وشمال شبه الجزيرة العربية قبيل ظهور الإسلام.

حضاراتٌ عربيةٌ غير خالصة العروبة

إضافةً لكل الممالك والحضارات العربية سابقة الذكر، فقد ظهرت إلى الشمال من شبه الجزيرة العربية في أراضي سوريا بعض الحضارات التي كانت مزيجاً من العرب والشعوب الأخرى، ولعلّ أشهرها على الاطلاق |مملكة تدمر|، التي ورد ذكرها في النصوص التاريخية منذ الألفية الثانية قبل الميلاد، ولكنها بلغت ذروة ازدهارها واتساعها في القرن الثالث الميلادي عندما استطاعت هزيمة الروم والسيطرة على مساحاتٍ واسعة.

انهيار مملكة تدمر على أيدي الرومان: بلغت مملكة تدمر قمة اتساعها في عهد الملكة الشهيرة |زنوبيا|، وذلك في القرن الثاني الميلادي، فاستطاعت هزيمة الروم واستقلت عن حكمهم لعدة سنواتٍ، وسيطرت على مساحاتٍ واسعةٍ من بلاد الشام ومصر وتركيا، ثم عاد الرومان بقيادة "أورليان" فسيطروا على تدمر وأسروا زنوبيا واقتادوها إلى عاصمتهم روما، ولكنها قتلت نفسها بالسم أثناء الرحلة.

تدمر تجمع بين عدة ثقافات: تميزت مملكة تدمر بمجموعة كبيرة من الآثار الدالة على مدى روعة وتطوّر فنونها وعمارتها، ولعل ذلك يعود إلى الثقافات المتعددة التي انتمت إليها مملكة تدمر، فقد شملت شعوباً عربيةً وآراميةً إلى جانب الأموريين، كما تأثرت كثيراً بالثقافات اليونانية والرومانية، ويظهر ذلك جلياً في مبانيها الباقية حتى الآن.

مملكة الرُّها

ظهرت مملكة أخرى شمال مملكة تدمر هي |مملكة الرُّها|، وقامت بتأسيسها إحدى العائلات النبطية في القرن الثاني قبل الميلاد، وقد تناوب على حكمها كلٌّ من الفرس والروم حتى أصبحت مقاطعةً رومانية في القرن الثالث الميلادي.

أصل العرب وانسابهم

بعد ظهور الإسلام بقرنين من الزمان، حاول المؤرخون والنسّابون معرفة أصل العرب وأنسابهم، فقسّموهم إلى ثلاثة أقسام، هي العرب العاربة والعرب المستعربة والعرب البائدة، وكما هو واضحٌ من التسمية، فإن قبائل العرب البائدة قد اختفت من الوجود تماماً مثل قبيلتي |عاد وثمود|، ولا أحد يعرف شيئاً عنهم أو عن أماكن تواجدهم باستثناء ما ذكرته بعض المراجع الإسلامية.

 هم مجموعة القبائل العربية التي يعود أصلها إلى جدٍّ واحدٍ هو قحطان، ولذلك يسمّون عادة بالعرب القحطانيين، ويُعتبرون العرب الأصليين الأقحاح، لأن قحطان هو أول من تحدث باللغة العربية بحسب ظن من وضع تلك التقسيمات، وهو من منطقة حمير في جنوب شبه الجزيرة العربية، ولكن الحديث عن رجلٍ واحدٍ بدأ يتحدث لغةً ما لا يبدو منطقياً، وغير بعيدٍ عن كونه مثيراً للجدل.

 اقرأ المزيد في الجزء الرابع.

بقلمي: سليمان أبو طافش