سطر

ما هو العمل عن بعد؟ وكيف تحصل على عملك الخاص؟

في ظل انتشار |الإنترنت| الواسع، ووسائط الاتصال المختلفة، وتنامي متابعة الوسائل المختلفة للتواصل الاجتماعي ، أصبحت تلك التقنيات بوابةً للعمل عن بعد، حتى أن ذلك العمل أصبح منافساً قوياً للأعمال التقليدية

ومن المتوقع أن تصبح الكثير من الأعمال في المستقبل القريب شيئاً من الماضي، بسبب إمكانية الاستغناء عن بعضها، وإمكانية تأدية البقية عن بعد

 فإذا كانت الوظائف التقليدية تفرض تواجد الموظف في مكانٍ ما لساعاتٍ طويلةٍ دون إنجاز الكثير من الأعمال غالباً، فإن العمل عن بعد يتيح للشخص أن يؤدي عملاً محدداً دون الالتزام بقيود الوقت والمكان.

ما هو العمل الحر ولماذا انتشر؟

ما الذي يقدّمه العمل الحر من خصائص وميزات؟

مؤسسة رائدة رغم حداثتها:

وأهدافها الأساسية هي تحفيز المجتمع العربي على المزيد من |القراءة|، خاصةً بعد انشغال الكثير من الناس بوسائل التواصل المرئية...

كما تهدف إلى دعم اللغة العربية في المحافل المتنوعة وعلى الكثير من المنصات

ورغم حداثتها فقد حققت انتشاراً لافتاً، وقدّمت مجالاتٍ واسعةً من العمل في مجالات| التصميم الغرافيكي| والكتابة الإبداعية وغير ذلك، كما ساهمت في نشر الثقافة والمعرفة والعلم

 ولعلّها ليست الوحيدة في مجال عملها، ولكنها تتميز بدرجةٍ عاليةٍ من العمل بروح الفريق، ولعلَّ هذا ما يجعلها تتقدم بخطواتٍ واسعةٍ في مجالها.

رحلة بحث في فكر اسبينوزا وآرائه تصميم الصورة : وفاء المؤذن

عندما سُئل هيجل عن رأيه باسبينوزا قال: "إما أن تكون اسبينوزياً وإما ألّا تكون فيلسوفاً على الإطلاق"، فمن هو اسبينوزا؟ وما الذي فعله لكي يستحق هذا الثناء من أحد أعمدة الفلسفة المعاصرين؟ 

من هو اسبينوزا؟

هو فيلسوفٌ هولندي من أصلٍ برتغالي، واسمه |باروخ اسبينوزا|، ولد في 24\11\1632 في العاصمة الهولندية |أمستردام|، لعائلة يهودية هاجرت من البرتغال بسب الاضطهاد الديني، وكانت وفاته في 21\2\1677 في لاهاي.

يُعتير اسبينوزا من أشهر فلاسفة القرن السابع عشر، وقد تميّز بفكره الحر ودعوته إلى تحرير العقل من كل القيود، وكانت باكورة أعماله كتاب "|مبادئ الفلسفة الديكارتية|"، الذي لخّص فيه بأسلوبٍ مميز، كل تجربة ديكارت وفلسفته.

 ولكن أول عملٍ مستقلٍ له "|كان رسالة في تهذيب العقل|"، تناول فيها مفهومه للمعرفة وأشكالها، وناقش الطرق الممكنة لتحقيق الفهم الصحيح لما هو خيرٌ للإنسان، وقد رأى بأن الخطوة الأولى تكمن في تحرير الإنسان من الأوهام والأخطاء، واعتقد بأنه لا توجد فروقات بين الثنائيات التي طرحها ديكارت، مثل الروح والجسد، والمادة والفكر. 

أسلوب اسبينوزا في الكتابة

عندما بدأ اسبينوزا بكتابة أفكاره وتصوراته للعقل البشري وعلاقته بالطبيعة والروح والجسد، كان متردداً، فقد توقف عن كتابة عدة رسائل قبل إنهائها، ذلك لأنه خشي عدم تقبلها من الناس، كما خاف من السلطة الدينية التي كانت لا تزال في أوج قوتها وسيطرتها آنذاك، فقرر أن يعيد صياغة أفكاره بأسلوبٍ هندسي، لا يستطيع رفضه أحد، فانطلق من المسلمات، ثم وضع الفرضيات، لكي يصل إلى النتائج التي يريد إيصالها للقارئ، وقد وضع معظم فكره في كتابٍ واحدٍ أسماه "|الأخلاق|"، استغرقت كتابته عدّة سنوات، ولم ينشره إلا قبل أشهرٍ قليلةٍ من موته، وبلغ به خوفه من السلطات الدينية آنذاك، أنه لم يضع اسمه على الكتاب.

 نظرة اسبينوزا للسعادة

اعتقد اسبينوزا بأن معظم البشر يسعون لنفس الأهداف بشكلٍ أو بآخر، وهي الشهرة والمتعة والمال، ظناً منهم بأن هذه الأشياء هي أسباب |السعادة|، ولكنه رأى بأن تلك الأشياء ليست سوى وسائل ولا يمكن أن تحقق السعادة، فالأهداف الحقيقية للإنسان يجب أن تكون السعادة والفضيلة والحياة الكريمة، ولذلك يجب أن تنسجم الطرق المتبعة لتحقيق هذه الأهداف معها، وعليه يكون الطريق السليم لبلوغ الأهداف النبيلة عبر العقل المستنير والفكر السليم.

مفهوم اسبينوزا للمعرفة

اعتبر اسبينوزا بأن المعرفة تكمن في الإدراك الصحيح، فقسّم الإدراك إلى أربعة أنواعٍ هي: الإدراك الشائع الذي يتمثل بالمعرفة التلقائية التي نحصل عليها من البشر المحيطين بنا، والإدراك النابع من الخبرة والتجارب الحياتية الخاصة، والإدراك الذي يعود إلى معرفة الإنسان بأن الأشياء قد تنتج عن بعضها البعض دون معرفة سبب ذلك وكيفيته، والإدراك النابع من معرفة طبيعة الأشياء وماهيتها، وهذا النوع من الإدراك هو ما يجسّد المعرفة العلمية الحقيقية، وهو النوع الذي يوصلنا إلى فهم كيفية ارتباط العقل بالجسد إذا أدركنا طبيعة العقل البشري.

رحلة بحث في فكر اسبينوزا وآرائه تصميم الصورة : وفاء المؤذن

نظرة اسبينوزا إلى العقل والجسد

آمن اسبينوزا، على عكس ديكارت، بأن العقل والجسد شيءٌ واحد، وليسا جوهرين منفصلين عن بعضهما، وقد انطلق اسبينوزا في ذلك من مبدأ أن العقل والجسد حالتان تصفان جوهراً واحداً، وبأن لكل جسد عقله الخاص، ولكل حادثةٍ جسديةٍ حادثةٌ عقليةٌ موازيةٌ لها، فكل ما يشعر به الجسد كإحساس، يشعر به العقل كفكرة وإدراك، فالجوع مثلاً هو إحساسٌ جسدي، ولكن الرغبة في تناول الطعام شعورٌ عقلي.

العقل والإيمان حسب رؤية اسبينوزا

لقد حاول جميع الفلاسفة قبل اسبينوزا، ومعظم من جاء بعده، أن يستخدموا العقل والمنطق لإثبات صحة القضايا والأفكار اللاهوتية، ولا نجد أحداً منهم يسير في موكب اسبينوزا، رغم اقتراب فولتير وجان جاك روسو من فكره إلى حدٍ بعيد، ولكن معظم الفلاسفة حاولوا نفي التعارض بين الدين والعلم، وحتى الفلاسفة المسلمين الذين اتهموا بالإلحاد والزندقة، لم يبتعدوا كثيراً عن ذلك المنهج، اما اسبينوزا فقد رأى بأن العقل والايمان منفصلين تماماً، وأن لكلٍ منهما مجاله الخاص البعيد عن مجال الاخر.

الغاية من الفلسفة بحسب اسبينوزا

يرى اسبينوزا بأن |الفلسفة| تهدف إلى معرفة الحقيقة المطلقة، بينما يعني الإيمان الطاعة العمياء والتسليم، وتقوم الفلسفة على القوانين الطبيعية الثابتة التي نصل إليها من دراسة الطبيعة وفهمها، أما الإيمان فيقوم على التسليم بالغيبيات والكتب المقدسة، وبما أن اختصاص الفلسفة بعيدٌ عن اختصاص الإيمان، فإنّها لا تضرُّ به بحسب رأيه، وبما أن غاية الإيمان هي تهذيب الأخلاق، فلن تزعجه الفلسفة إذا كانت لا تدعوا إلى المعاصي.

المؤمن الحقيقي حسب اسبينوزا

 المؤمن الحقيقي، بحسب رأي اسبينوزا، هو الذي يدعوا الناس إلى العدل والإحسان، وهو لا يحتاج إلى الحجج العقلية ليثبت عقائده، فالعقائد مختلفةٌ ومتنوعةٌ بين الشعوب، وهي غير ثابتة، بل هي في تغيرٍ وتطورٍ مستمر، ولكن جوهر الإيمان القائم على الطاعة يبقى ثابتاً، ولذلك لا يتوجّب على العقل أن يتدخّل في إثبات صحّة العقائد، فتلك ليست وظيفته، بل وظيفته هي اكتشاف القوانين الطبيعية.

ورغم ذلك يرى اسبينوزا بأن الإيمان ضروريٌ لقيادة عامّة الناس، الذين لا يستطيعون الوصول إلى المبادئ الأخلاقية عن طريق العقل والفلسفة، فلا بد لهم ممن يقودهم إليها، والإيمان هو خير من يفعل ذلك. 

أهم أعمال اسبينوزا

ترك لنا اسبينوزا عدداً قليلاً من المؤلفات، لكنها رغم قلتها، تركت أثراً عميقاً في الفكر الفلسفي الذي تلاه، ولاسيما كتاب "الأخلاق" الذي يجسّد كلّ أفكار اسبينوزا ومفاهيمه، أما كتابه "|رسالةٌ في اللاهوت والسياسة|"، فهو رسالةٌ نقديةٌ حول العلاقة بين الدين والسياسة، والعلاقة بين الدولة والمؤسسة الدينية، وأكد فيه على أن الحرية الدينية والفكرية هي ضرورةٌ ملحّةٌ في الدولة الديموقراطية.

 أما في كتاب "|رسالةٌ في السياسة|" فقد وضع اسبينوزا نظرته الخاصة ونظريته حول الحقوق المدنية الطبيعية للإنسان، كما وضّح أهمية |النظام الديموقراطي|، وتناول الأنواع المختلفة للحكومات. 

إذا رغبت بنشر أفكار اسبينوزا فشارك المقال.  

سليمان أبو طافش

معلومات يجب معرفتها قبل الاستثمار في شركة آرامكو      تصميم الصورة : ريم أبو فخر

تعتبر شركة آرامكو الشركة الأكبر عالمياً بين شركات النفط، وتقدّر قيمتها السوقية بأكثر من تريلوني دولار، كما أنها أكبر شركة تحقق الأرباح في العالم، فقد بلغت أرباحها في عام 2020 أكثر من مئة وأحد عشر مليار دولار، وهذا الرقم هو ضعفي أرباح شركة آبل مثلاً، وهي تنتج ما يقرب من عشرة ملايين برميل من النفط يومياً، وهي تقوم بإدارة كامل النفط السعودي، ولكنها لا تمتلك شيئاً من النفط السعودي، فهي لديها فقط حقوق الاستخراج والإدارة.

  ما الذي يدفع الشركات إلى طرح أسهمها للاكتتاب؟

إذا أرادت شركةٌ ما أن تتوسع، فإنها ستحتاج إلى السيولة النقدية، ولذلك تلجأ الشركات عادةً إلى طرح جزءٍ من أسهمها للاكتتاب، وهذا ما يؤمّن لها المبالغ المطلوبة للقيام بمشاريعها القادمة، وقد قامت شركة آرامكو بعرض رغبتها بطرح بعض أسهمها في السوق عبر هيئة سوق المال السعودي، ومن خلال أحد البنوك الاستثمارية، وربما احتاجت لعدة بنوك نظراً لحجمها المالي الضخم.

كيف يتم تحديد سعر السهم؟

بعد تقديم الأوراق المطلوبة للهيئة التشريعية المختصة، وبعد أن حصلت على موافقة الهيئة على طرح الأسهم، تبدأ البنوك الاستثمارية بتوسيع |عملية التسويق|، لجذب أكبر عددٍ ممكنٍ من المؤسسات الاستثمارية ورجال الأعمال، ليتم من خلال حجم الإقبال تحديد سعر السهم الواحد، ثم يمكن بعد ذلك فتح باب الاستثمار أمام الأفراد.

ما هي عملية المضاربة في البورصة؟

بعد ذلك، تقوم البنوك الاستثمارية بتقييم العروض المقدمة إليها، وتعيد النظر في عدد الأسهم المطروحة للاكتتاب بحسب سعر السهم وعدد الأسهم المطلوب شراءها من قبل المستثمرين، ويجب تحديد كل ذلك قبل بدء الاكتتاب والمضاربات، ومن الشائع أن يقوم الكثير من المستثمرين بطرح أسهمهم للبيع في الأيام الأولى من فتح باب الاكتتاب، وذلك لأن أسعار الأسهم تكون هي الأعلى في ذلك الوقت، وبعد أن تنخفض أسعار الأسهم في الأيام التالية، يعود أولئك المستثمرون لشراء الأسهم ثانيةً.

مغرياتٌ تقدمها الحكومة السعودية للمستثمرين السعوديين

تقدّم |الحكومة السعودية| بعض العروضات للمستثمرين السعوديين، فمثلاً عند شراء عددٍ محددٍ من الأسهم يحصل المستثمر السعودي على عددٍ من الأسهم المجانية، ولكن بشرط أن يحتفظ المستثمر بتلك الأسهم لمدة ستة أشهرٍ على الأقل، كما أعلنت آرامكو بأنها ستوزّع أرباحاً فصليةً كل ثلاثة أشهر مقدارها خمسةٌ وثلاثون هللة لكل سهم خلال السنوات الخمسة القادمة، وقد توجد بعض التوزيعات الاستثنائية.

ما الفرق بين الاستثمار والمضاربة؟

تحاول |آرامكو| والحكومة السعودية تحفيز السعوديين على الاستثمار وليس على المضاربة، بمعنى الحصول على الأسهم والاحتفاظ بها لجني الأرباح، فعند طرح ما لا يزيد عن 3% من أسهم آرامكو فقط، وعلى اعتبار أن قيمة آرامكو حوالي 1.6 تريليون دولار، فهذا يعني الحصول على ما لا يقل عن خمسين مليار دولار، وهذا يعتبر أكبر اكتتاب حدث في التاريخ.

معلومات يجب معرفتها قبل الاستثمار في شركة آرامكو      تصميم الصورة : ريم أبو فخر

أين أرادت آرامكو طرح أسهمها؟

حاولت بعض |البورصات العالمية| أن تجعل طرح أسهم آرامكو يتم لديها، فقد أرادت البورصة البريطانية مثلاً تغيير بعض قوانينها لجعل آرامكو تطرح أسهمها لديها، كما حاولت البورصة الأمريكية الحصول على ذلك الطرح، وذلك لأن أية شركة تريد طرح أسهمها عليها أن تقدم 25% من أسهمها، ولكن ذلك لم يكن ممكناً بالنسبة لشركة بضخامة آرامكو، وهنا يطرح سؤالٌ نفسه: وهو لماذا كان الطرح في السعودية وليس في غيرها؟

لماذا لم يتم الطرح في البورصات العالمية؟

كانت نية الحكومة السعودية عندما بدأت تفكر بطرح أسهم آرامكو سنة 2016 أن تقوم بطرح الأسهم في سنة 2018، ولكن الحرب التجارية بين الصين والولايات المتحدة قد اشتدت كثيراً تلك السنة، ولذلك لم تستطع السعودية طرح أسهم آرامكو في إحدى البورصتين الأمريكية والصينية، لأن ذلك قد يتضمن بعض المخاطرة في تلك الفترة، أما البورصة البريطانية فقد أصبحت غير مستقرة بعد انسحاب بريطانيا من |الاتحاد الأوروبي|.

رؤية السعودية المستقبلية

وجدت الحكومة السعودية بأن من الأسلم لها أن يتم طرح أسهم آرامكو في البورصة المحلية، ولكن ما الذي دفع السعودية إلى طرح جزءٍ من شركة آرامكو للاكتتاب أصلاً؟ ولمعرفة الإجابة يجب العودة إلى عام 2014، عندما انخفضت أسعار النفط عالمياً، فتأثرت السعودية بذلك كثيراً، فحوالي 80% من الواردات السعودية تعتمد على النفط، ولذلك وجدنا السعودية تطرح منذ عام 2015ضرورة تنويع مصادر دخلها وتضع خطةً لتحقيق ذلك بحلول عام 2030.

لماذا أرادت السعودية طرح أسهم آرامكو للاكتتاب؟

 أرادت الحكومة السعودية الحصول على المال من أجل تحقيق رؤيتها المستقبلية، فرأت في طرح أسهم آرامكو للاكتتاب مصدراً جيداً للأموال التي ستذهب إلى الصندوق السيادي السعودي الذي يعمل على تحقيق تلك الرؤية وتنويع الاستثمارات بعيداً عن النفط، ولا ننسى بأن اعتماد العالم على النفط سينخفض في السنوات القادمة في ظل التحوّل إلى مصادر الطاقة البديلة.

إن كل ما طرحناه في هذه المقالة ليس من أجل الدعاية لشركة آرامكو أو ضدها، وليس لتشجيع أحدٍ على الاستثمار فيها أو في غيرها، فمثل تلك الأعمال تتطلب الكثير من التدقيق ولا بد من وجود مختصين، ولكننا نستطيع أن نورد بعض الأفكار التي من الممكن اعتبارها نصائح جيدة لكل من يرغب في الاستثمار لدى آرامكو.

يجب أولاً على أي مستثمر أن يستثمر بماله الخاص، وخاصةً إذا أراد المضاربة، فمن غير المحبب أن يتم الاستثمار بأموالٍ مصدرها قرضٌ ما، وكذلك يجب الاستثمار بالأموال الفائضة عن الحاجة الشخصية، فمن غير المقبول أن يبيع الشخص ممتلكاته لكي يستثمر أموالها في البورصة، كما يجب على كلِّ من يفكر في الاكتتاب أن يمتلك الخبرة الكافية لكي يعرف متى يشتري ومتى يبيع

 فإذا وجدت نفسك أهلاً لذلك فشارك المقال.

سليمان أبو طافش

الغوص في التاريخ بحثاً عن حقيقة هرمس والهرمسية  تصميم الصورة وفاء المؤذن

تعتبر شخصية "|هرمس|" من أكثر الشخصيات غموضاً وغرابةً في التاريخ، حتى نُسبت إليه أمورٌ كثيرة، وتسابقت الأمم إلى نسبه إليها، فأصبح رمزاً من رموز العلم والمعرفة والحكمة، ونشأ عن ذلك أن مثلث الدين والفلسفة والعلوم أصبح يسمى بمثلث الهرمسية، فأصبحت منظومة الهرمسية تعني خلاصة معارف وعلوم العالم القديم بدءاً من العراق وصولاً إلى مصر واليونان، وامتزجت فيها الحكمة بالأديان والأساطير، فضاعت أصولها القديمة، ثم أُعيدت صياغتها في العصر الهلنستي عندما اختلطت ثقافة الغرب بتراث الشرق، فأصبحت الهرمسية مصدر إلهامٍ للكثير من المفكرين والعلماء والباحثين حتى الآن.

من هو هرمس وما هي حقيقته

أصبحت الهرمسية ملهمةً للكثير من المنظمات السرية فنجد أثرها واضحاً في |الماسونية| وغيرها، وبخاصةٍ شخصيتها الأساسية "هرمس" الذي يعتبر أكثر الشخصيات غموضاً في التاريخ على الاطلاق، لدرجة أن معظم الأمم حاولت نسبه إليها، فقد اعتبره اليونانيون الإله "هرمس" نفسه، واعتبره المصريون نفس الإله "تحوت" إله الحكمة أحياناً، وأحياناً أخرى اعتبروه المهندس الشهير "إمحوتب" مصمم هرم زوسر المدرج، أما اليهود والمسيحيون فيعتبرونه النبي أخنوخ المذكور في الكتاب المقدس، بينما يعتبره المسلمون النبي "إدريس"، أما في الشرق فقد اعتبره المندائيون نفس "بوذا سيف" صاحب هياكل الكواكب، بينما اعتبره الفرس إله الخير الزرادشتي "أهورامزدا".

ما هي متون هرمس

لكي نتعرف أكثر على شخصية هرمس ونحاول معرفة حقيقتها، فيجب أولاً العودة إلى الكتاب الشهير "|متون هرمس|"، وهو عبارةٌ عن ثمانية عشر نصاً، منها سبعة عشر نصاً مكتوباً باللغة اليونانية، ونصٌّ واحدٌ مكتوب باللغة المصرية القديمة، ويقول علماء التاريخ بأن جميع تلك النصوص قد كُتبت في القرن الثالث الميلادي في مدينة الإسكندرية التي شكّلت محور العالم الهلنستي في ذلك الزمن، وكانت ملتقى العلوم والثقافات بين الشرق والغرب.

مدونة رؤيا هرمس وأهميتها

إن متون هرمس هي خليطٌ من النصوص العلمية والفلسفية والدينية، ومن أشهر تلك النصوص المدونة الأولى المعروفة باسم "|رؤيا هرمس|"، وتعرف أحياناً باسم "نص poimandres"، وتكمن أهميتها في أنها تشكّل الجانبين الديني والفلسفي من الهرمسية، فهي تتحدث عن حوارات هرمس مع الإله الأعلى، وهي تعرض رؤية هرمس لكيفية خلق الكون، حيث تفترض وجود إلهين هما الإله الأعلى "بويماندرس" المعروف بالعقل الأول الذي لا يحدّه وصف ولا يليق به اسم ولا تدركه العقول، وهو متعالٍ عن الكون ولا يتدخل به، وصدر عنه عالم النور والكائنات النورانية، والذي خرج منه فيما بعد عالم الظلام وكائناته، أما الإله الثاني فهو الإله الصانع الذي خلق الكون والإنسان، وبذلك تقوم رؤية هرمس على مبدأ المثنوية أي أن هناك عالمان هما عالم النور وعالم الظلام.

نظرة الهرمسية إلى الكون ومستويات الوجود

ترتكز الهرمسية على مبدأ آخر هو مبدأ وحدة الكون، حيث أن الوجود بأكمله وحدةٌ واحدةٌ متكاملةٌ ومتصلةٌ ببعضها البعض، على جميع المستويات، وقد ظهر هذا المبدأ بكل وضوحٍ في اللوحة الهرمسية الشهيرة المعروفة باسم اللوحة الزمردية، وهي لوحةٌ منسوبةٌ إلى هرمس، ورد ذكرها في الكثير من الكتب التي تحدّثت عن الهرمسية، وفيها عبارةٌ شهيرةٌ تقول "كما في الأعلى كذلك في الأسفل"، والتي تعتبر من أشهر المبادئ الهرمسية في إشارةٍ لوحدة الكون وأن كل ما قد يحدث في أي مستوى يؤثر في بقية المستويات.

الغوص في التاريخ بحثاً عن حقيقة هرمس والهرمسية  تصميم الصورة وفاء المؤذن

إلى جانب أهمية المدونة الأولى من متون هرمس في توضيح الهرمسية، و|أسطورة الخلق| الخاصة بها، فإن أهميتها الثانية تأتي من توضيحها لشخصية هرمس المثيرة للجدل، فهي تظهره كوسيطٍ بين الإله الأعلى والإنسان، فهو قد تحاور مع الإله الأعلى وعرف منه حقيقة الوجود ثم نقلها إلى البشر، وبدأ يدلهم على طريق الخلاص عبر تحرير الجسد البشري من قيوده المادية، وتحرير الروح والنفس من سجنها الجسدي، وهذا ما يعرف بمبدأ |العرفان|.

قصة رجلٍ عاد من حافة الهلاك إلى قمة المجد تصميم الصورة : ريم أبو فخر

هل وصلت يوماً إلى حالةٍ من الإفلاس أجبرتك على بيع محتويات منزلك لكي تؤمّن حاجات عائلتك اليومية؟ ووهل أصابك فقرٌ مدقعً بعد أن كنت تستمتع برغد العيش؟ 

ربما تكون إجابة الكثيرين هي نعم، ولكن من استطاع النهوض مجدداً واستطاع استعادة أمجاده من جديد؟

هذه قصة رجلٍ نهض من تحت الأنقاض، وعاد إلى مجده بعد معاناةٍ طويلة مع الفقر والحاجة.

بداية الرحلة

ولد "هنري جون هاينز" سنة 1844، لعائلةٍ ألمانيةٍ هاجرت إلى |الولايات المتحدة الأمريكية|، خوفاً من الحروب والأوضاع السياسية في أوروبا، وبحثاً عن حياةٍ أفضل، وكان منذ صغره مهووساً بالحفاظ على كل شيء، فعدوّه اللدود كان هو الهدر، فكان في صغره يأخذ من مزرعة أهله بقايا الخضار ويبيعها لجيرانه كي لا يتم رميها، وعندما لاحظ والداه ذلك أرادا تشجيعه، فمنحاه جزءً من أرض مزرعتهما لكي يزرعها ويبيع محصولها.

التخطيط أساس النجاح

استمر هنري بذلك العمل إلى جانب دراسته حتى بلغ السادسة عشرة، فترك المدرسة وتفرّغ للعمل في مزرعته الصغيرة، فقد كان حلمه هو تنمية عمله في |المنتجات الزراعية|، وإنشاء شركةٍ كبيرةٍ ضمن هذا المجال، ولكي يكتسب الخبرة اللازمة لذلك، فقد اشتغل مع والده في معمله الصغير، حتى أتقن لعبة الحسابات والإدارة، كما انضم إلى أحد معاهد الأعمال لكي يتدرب أكثر ويستوعب العمل بطريقة علمية.

الهمة والنشاط من أركان النجاح أيضاً

كان يوم هنري حافلاً جداً، فكان يستيقظ قبل الفجر لكي يعمل في أرضه، ثم يذهب إلى معمل والده حتى العصر، وفي المساء كان يثابر على الدراسة والتدريب في معهد الأعمال، وفي ذلك الوقت كانت الزراعة هي عماد الحياة والاقتصاد، ومن أعمال التجارة الرائجة آنذاك، كانت تجارة المخلّلات بمختلف أصنافها، فراح "هنري" يزرع الخضار ويخللها ويبيعها، واستمر بذلك العمل حتى عام 1861.

الشركة الجديدة

عندما أصبح هنري في سن السابعة عشرة كان يمتلك مبلغاً يتجاوز 2400 دولار، وهي تعادل 70000 دولار في وقتنا الحالي تقريباً، وقد استمر بعمله وزيادة أرباحه حتى سنة 1869، فشارك أحد أصدقائه "كلارينس نوبل" في عمله، فتوسّع العمل وأصبح لدي الشريكين عدة مصانع لإنتاج المخلّلات، والخضروات المعلبة، كما توسّعت الأرض التي يمتلكانها، وعندما تزوج هنري وأنجب طفلاً فقد أطلق عليه اسم صديقه "كلارينس" لشدة وفائه لصديقه.

الرخاء لا يدوم أبداً

مع توسّع عمل هنري وشركته، أصبح محلَّ ثقةٍ من البنوك، فحصل على بعض القروض، وقد كانت انطلاقته السريعة تستدعي اهتمام الصحافة والاعلام، لأنه أنشأ شركةً ونمّاها خلال فترةٍ قصيرةٍ وهولا يزال شاباً صغيراً، ولكن فترة الرغد والنماء لم تستمر طويلاً، فبعد عدة سنواتٍ فقط، وفي سنة 1873، اجتاحت الولايات المتحدة أزمةٌ اقتصاديةٌ خانقة، فبدأت الشركات تنهار تباعاً، ولم تكن شركة "هاينز" استثناءً، فسرعان ما انهارت.

قصة رجلٍ عاد من حافة الهلاك إلى قمة المجد تصميم الصورة : ريم أبو فخر

المزيد من خيبات الأمل

لم يستطع هنري تجاوز تلك الأزمة، خاصةً تحت ضغط البنوك والديون الكثيرة التي أرهقت كاهله، فاضطر في سنة 1875 إلى إشهار إفلاسه، وبيع كل ممتلكاته بما فيها أثاث منزله، وهذا وضعه في أزمةٍ نفسيةٍ حادة، ولم يجد من يقف معه، فحتى شريكه وصديقه ورفيق رحلته "كلاريس" تخلّى عنه، فمع أن "كلاريس" كان ثرياً، إلا أنه رفض مساعدة صديقه، ولم يكتفِ بذلك فقط، بل أطلق عنه بعض الشائعات يتهمه فيها بسرقة أموال الشركة.

العائلة المتحابة تنقذ الموقف

بعد عدة شهورٍ من |الاكتئاب| والقلق والحالة النفسية والمادية المزرية، استطاع هنري التقاط أنفاسه وجمع شتات أفكاره ولملمة عزيمته من جديد، وذلك بفضل عائلته بشكلٍ خاص، فقد اجتمعت العائلة حوله، وبعد نقاشٍ طويل، اجتمعت الآراء حول ضرورة إنشاء شركةٍ جيدة، ولكن ذلك يتطلب أموالاً، والعائلة لا تمتلك شيئاَ، باستثناء زوجته التي احتفظت بما ورثته من أهلها، فباعت ممتلكاتها وقدّمت ثمنها إلى هنري لكي ينطلق من جديد.

المزيد من المواقف العائلية المشجعة

إضافةً إلى المبلغ الذي قدمته زوجة هنري، فقد ساهم كلٌّ من شقيقه وابن عمه بثمن حصتهما من بعض الأسهم والاستثمارات، فوصل مجموع المبالغ المجموعة إلى 2200 دولار، كما قررت العائلة العمل بالأرض بنفسها لتوفير أجور العمّال، وبذلك اكتملت مقومات الشركة الجديدة، ولكن هنري أراد منتجاً جديداً يضمن له انطلاق الشركة بسرعة، خاصةً عندما أخذ عهداً على نفسه بتسديد جميع ديونه.

صناعة الكاتشاب هي الحل

لم تكن |صناعة الكاتشاب| جديدةً على العالم، فقد عرفتها الصين منذ مئات السنين، ولكنهم كانوا يصنعونه من السمك مع خلطةٍ خاصة، وفي القرن الثامن عشر وصل الكاتشاب الصيني إلى بريطانيا، فأصبحت بريطانيا تصنّعه وتصدّره إلى الولايات المتحدة، ثم تنوّعت وصفات صنع الكاتشاب باستخدام موادٍ مختلفة، أما صناعة الكاتشاب من البندورة فلم تظهر حتى سنة 1836.

العودة من جديد

أراد "هاينز" أن يبدأ بتصنيع الكاتشاب من البندورة، معتمداً على خبرة والدته في ذلك، فأخذ منها وصفتها وأضاف عليها حتى أصبحت لديه وصفته الخاصة التي تحتوي على الخل والسكر، وهذا ما سمح بزيادة فترة صلاحية الكاتشاب سريع العطب، كما أعطاه نكهةً أفضل، وبذلك انطلقت شركة "هاينز" من جديد ببيع الكاتشاب كمنتجٍ رئيسي، بجانب المنتجات التقليدية التي كانت تنتجها من قبل.

الوفاء بالالتزامات القديمة

في نهاية سنة 1876، كانت شركة هاينز قد انطلقت من جديد واستعادت مكانتها في الأسواق، فقد كانت أرباحها كبيرةً تصل إلى 40%، ما جعل وارداتها السنوية تصل إلى 44000 دولار، ومع انتشار| السكك الحديدية| في الولايات المتحدة، راح هنري يسافر إلى مختلف الولايات والمدن الأمريكية للترويج لمنتجاته، وبذلك استطاع تسديد كافة ديونه القديمة خلال بضع سنواتٍ فقط.

الانطلاق نحو العالمية

كان "هاينز" يعمل يومياً لست عشرة ساعة، ولكن شقيقه وابن عمه لم يكترثا كثيراً للعمل، فاختلف هنري معهما، ما دفعهما إلى بيع حصتهما من الشركة، فاشتراها هنري وأصبحت الشركة ملكاً له ولزوجته، فأعاد تسميتها لتصبح شركة "هنري هاينز"، ومع استقرار العمل وتحسّن أوضاع الشركة، ذهب هنري إلى ألمانيا لزيارة أقاربه، وأخذ معه بعض العيّنات من منتجات شركته.

قصة رجلٍ عاد من حافة الهلاك إلى قمة المجد تصميم الصورة : ريم أبو فخر

اكتساب المزيد من المعارف والخبرات

كانت المحطة الأولى لهنري في أوروبا هي بريطانيا، فعرض منتجاته في إحدى الشركات التي أُعجبت بها وقرّرت التعامل مع شركته واستيراد منتجاتها، وسرعان ما انتشرت منتجات شركة هنري في بريطانيا، ولاسيما الكاتشاب الذي لاقى رواجاً كبيراً بين البريطانيين، وعندما وصل هنري إلى ألمانيا وبعد زيارة أقاربه، قام بجولةٍ حول المصانع الألمانية التي أدهشته بتطوّرها وخاصةً طريقة إدارتها المختلفة عمّا يعرفه في أمريكا.

الانطلاق بأفكارٍ ورؤى مختلفة

عندما عاد هنري إلى الولايات المتحدة، كان يحمل في رأسه الكثير من المفاهيم الجديدة، فأنشأ مصنعاً جديداً، وأنشأ فيه قاعةً ليتناول فيها العمّال طعام الغداء، فقد أدرك ضرورة احترام العامل الذي يشكّل أساس مصنعه، كما بدأ يتقارب مع العمال، ويدعوهم لتناول العشاء في منزله أحياناً، ثم بدأ بتوظيف الأطباء في مصنعه، لكي يهتموا برعاية العمّال صحياً، ثم أنشأ قاعةً للموسيقى وقاعةً للمحاضرات لتنمية مهارات العمّال. 

 الاهتمام أكثر بحياة العمّال

لم يكتفِ هنري بكل ما قدّمه للعمّال، بل اهتم بتعليمهم أيضاً، وخاصةً العمّال المهاجرين الذين لا يتقنون |اللغة الانكليزية|، ثم أنشأ مدارس خاصة بأبناء العمال، فكان من أوائل رجال الأعمال اللذين انتبهوا إلى أن نجاح مصنعه واستمراره مرهونٌ بالحالة الاجتماعية والإنسانية والاقتصادية للعمّال، فهم قوام المصنع الأساسي.

أفكار رائدة في التسويق

ظهرت عبقرية "هاينز" في عمله من عدة مجالات، ولكن خططه التسويقية والإعلامية كانت متميزة، فقد استخدم العبوات الزجاجية الشفافة، لكي يرى الناس محتوياتها وخلوّها من العيوب، كما سمح لعامّة الناس بدخول المصنع لكي يرووا بأنفسهم كيف يتم الإنتاج، وهذا طبعاً ساهم في زيادة ثقة الناس بمنتجات شركة "هاينز".

شعار الشركة الجديد

في سنة 1893، أُقيم معرضٌ كبيرٌ في الولايات المتحدة، شارك فيه هاينز، ولم يكتفِ بعرض منتجاته فقط، بل صنع دبوساً على شكل شعار شركة "هاينز" (حبة خيارٍ مخلّلة)، وقام بتوزيعه على زوّار المعرض، وفي سنة 1896، أطلق هنري شعاراً جديداً لشركته هو رقم 57، وهو يدل على عدد منتجات شركته، ولا زال هذا الرقم موجوداً على جميع منتجات هاينز حتى اليوم مع أن منتجاتها أصبحت بالآلاف.

مواكبة الأساليب الحديثة

إضافةً لكل إبداعات "هاينز" وأساليبه المبتكرة في |الدعاية والإعلان| لمنتجاته، فقد كان من أوائل الذين استخدموا اللافتات المضاءة في شوارع الولايات المتحدة، وفي محطات الحافلات والقطارات ومختلف الأماكن، ورغم أن هذه الأساليب قد لا تبدو متميزةً اليوم، إلا أنها كانت رائدةً ومبتكرة في تلك الأيام.

مساهمات إنسانية جديدة

لم يكتفٍ "هنري هاينز" بكل ما قدمه، بل شارك قبل وفاته بوضع الأسس والقوانين التي تضمن نقاء الغذاء وسلامته، خاصةً بعد انتشار استخدام المواد الكيميائية كموادٍ حافظةٍ أو كملونات، ففي سنة 1906، ظهر كتابٌ يفضح الممارسات غير الصحيّة في مختلف المصانع الأمريكية للأغذية، فتدخل الرئيس الأمريكي "روزفلت" ووقّع على مجموعةٍ من قوانين ضمان وسلامة الغذاء المصنّع التي شارك هنري في وضعها.

استمر هنري بالصعود بشركته حتى سنة 1919، عندما أصيب بالمرض الذي أدى إلى وفاته عن عمر يناهز أربعةً وسبعين عاماً، بعد أن أصبح من أثرياء العالم، ولكن شركته لا زالت قائمةً حتى الآن وأصبحت تنتج أكثر من ستة آلاف منتجٍ مختلف، فإذا وجدت في قصة "هنري جون هاينز" ما يستحق النشر فشارك المقالة مع أصدقائك.

سليمان أبو طافش

نظرة عابرة على الغنوصية وأهم ما دار حولها  تصميم ريم أبو فخر

تتميز |الغنوصية| عن غيرها من الفلسفات بكثرة غموضها وإثارتها وتناقض الأفكار والآراء حولها وحتى بين أفرادها ومدارسها، لدرجة أن علماء الأديان اختلفوا حول ماهيتها ووصفها، فهل هي مجرد |فلسفة|؟ أم أنها ديانةٌ مستقلةٌ بنفسها؟ أم هي ظاهرةٌ دينيةٌ موجودةٌ ضمن عدة ديانات؟ ولكن بغض النظر عن كل ذلك، فإنها تعرض مجموعةً من أفضل وأعمق الأفكار الدينية في تاريخ الإنسانية، ولا ينقصها التنوّع والتحرّر، فهي لا تلتزم بعقيدةٍ دينيةٍ محددة، فهي مجموعةٌ كبيرةٌ من الأفكار والاتجاهات والتيارات الفكرية المتنوعة والمختلفة دون أن تصبح متصارعة، بل هي تُغني بعضها البعض.

أصل كلمة غنوصية

جاءت كلمة غنوصية من الكلمة الإنكليزية "Gnosticism" المأخوذة عن الكلمة اليونانية "Gnosis" ومعناها المعرفة أو العرفان، ولذلك تستخدم بعض المراجع العربية مصطلح العرفانية للدلالة على الغنوصية، وإذا كانت جميع الأديان تتميز بثلاث خصائص هي العقيدة والأسطورة والطقوس، فإن الغنوصية لا تمتلك عقيدةً دينيةً واحدة، بل عقائدها متنوعة، أما الطقوس فهي معدومةٌ عند الغنوصيين، ولهذا قد لا يصحُّ أن نعتبرها ديانةً بل فلسفة.

الكن الأول في الغنوصية (الأسطورة)

تمتلك الغنوصية أسطورتها الخاصة والفريدة حول نشأة الكون، فهي تقول بأنه في البدء لم يوجد سوى الإله الحقيقي، الذي يسميه الغنوصيون بالإله النوراني أو الأب أو الأب النوراني، والذي نشأت عنه مجموعةٌ من الكائنات النورانية يسميها الغنوصيون بالأيونات، ويطلقون على هذا العالم المكون من الأب والكائنات النورانية اسم العالم النوراني، ويشيرون إلى هذا العالم عادةً بمصطلح الملأ الأعلى.

خلق الإنسان حسب المعتقدات الغنوصية

تقول الغنوصية بأن آخر الأيونات التي ظهرت عن الإله النوراني كان يدعى "صوفيا"، وقد تواجدت صوفيا على أطراف العالم النوراني، وعندما انتابتها الرغبة الشديدة بخلق كائنٍ يشبهها قامت بخلق ذلك الكائن دون موافقة الأب، فكان ما خلقته مجرد مسخ، ويصوّر الغنوصيون ذلك الكائن بما يشبه أفعى برأس أسد، ويسمونه "يلدابوث"، أو الأحمق أو الإله الأعمى "سمائيل"، ولكن أشهر أسمائه هي الإله الخالق أو الإله الصانع، لأنه خلق السماوات والأرض والإنسان وفرض عليه الشريعة.

كيف خلق "سمائيل" الإنسان وعلى أية صورة

استغلّ الإله الصانع قدرته على الخلق التي ورثها من والدته صوفيا، فخلق السماوات والأرض وبقية المخلوقات، ثم استغل لحظة إطلالة الإله النوراني على العالم المادي لتنعكس صورته على الماء، فأمر أتباعه الذين يحملون اسم "أراكنة" أن يخلقوا كائناً على صورة الإله النوراني فخلقوا الإنسان، ولكن ذلك الإنسان كان جسداً ميتاً بلا روح، فلجأ الإله الصانع إلى والدته التي توسّلت إلى الأب النوراني كي يغفر لها ما سلف ويسمح بإحياء الإنسان، فاستجاب لها، وأمر الإله الأدنى أن ينفخ في أنف الإنسان من روحه لكي يحيى.

الخروج من الجنة

أخذ الإله الأدنى الانسان الذي يسميه الغنوصيون "|آدم|" وأسكنه في الجنة، وخلق له رفيقة، وأمرهما أن يفعلا ما يريدان ما عدا ان يأكلا من ثمرة شجرة المعرفة، ولكن الإله النوراني أشفق عليهما فأرسل لهما حيةً لكي تحثّهما على تناول تلك الثمرة، فاستجابا لها وأكلا من الثمرة، فانفتحت عيونهما على المعرفة، وأدركا حقيقة النور في داخلهما القادم من الإله، فغضب الإله الأدنى وعاقبهما بالخروج من الجنة والهبوط إلى الأرض، وفرض عليهما القيود الدينية والشريعة.

نظرة عابرة على الغنوصية وأهم ما دار حولها  تصميم ريم أبو فخر

بعد أن تحدثنا عن أسطورة التكوين الغنوصية يجب أن نعرف بأن تفاصيل تلك |الأسطورة| ليست نفسها في مختلف أدبيات الغنوصية، ولكنها تتشارك في الجوهر.

ما هي الأشكال المحتملة لنهاية عالمنا؟ تصميم الصورة : وفاء المؤذن

نشأ كوننا هذا قبل حوالي 13.8 مليار سنة، وأقوى النظريات التي تفسّر نشأته هي نظرية الانفجار العظيم، التي تقول بأن الكون بدأ من نقطة متناهيةٍ في الصغر، ذات حرارةٍ وضغطٍ هائلين، انفجرت فجأةً وراحت تتمدّد بسرعةٍ هائلةٍ في كل اتجاه، ولكن مهما كانت حقيقة نشأة الكون، فإن العلماء يبحثون منذ سنواتٍ طويلةٍ عن الطرق الممكنة والأشكال المحتملة لنهاية كوننا، فمنطقياً لا يمكن لشيءٍ أن يبقى إلى الأبد، ولكل شيءٍ نهاية، فما هي السيناريوهات المحتملة لنهاية الكون الذي نعرفه ونعيش فيه؟

ما الذي يدفع الكون إلى التمدد بعكس قوى الجاذبية؟

أصبح معروفاً ومؤكداً أن الكون يتوسّع في كل لحظة، وسرعة توسّعه تتزايد باستمرار، ولتفسير ذلك افترض العلماء وجود شيءٍ ما يدفع الكون إلى التمدد، وأطلقوا على ذلك الشيء اسم الطاقة المظلمة، ومع أن |أينشتاين| كان أول من طرح فكرة الطاقة المظلمة، فإنه لم يكن مقتنعاً بها، بل اعتبرها فكرةً ساذجةً وسخيفة، ولكن العلماء اليوم أصبحوا أكثر اقتناعاً بوجود تلك الطاقة، فهي التفسير الوحيد لتوسّع الكون بوجود قوى الجاذبية التي يجب أن تدفعه نحو الانكماش.

كيف نعرف أن الكون يتوسع؟

لاحظ العلماء بأن لون الضوء الصادر عن جسمٍ ما يميل إلى اللون الأحمر إذا كان ذلك الجسم يبتعد عنا، ويميل إلى اللون الزرق عندما يكون المصدر الضوئي يقترب منا، وعند مراقبة المجرات، اكتشف العلماء بأن أوانها جميعاً تنزاح نحو اللون الأحمر وهذت يعني شيئاً واحداً، وهو أن جميع المجرات تبتعد عن بعضها البعض، أي أن الكون يتمدد.  

السيناريو الأول هو التمزّق العظيم

أول سيناريو محتملٍ لنهاية الكون، يسميه العلماء بالتمزّق العظيم، فخلال الصراع المستمر بين قوى الجاذبية و|الطاقة المظلمة|، يتوسّع الكون باستمرار وبسرعةٍ متزايدة، ويمكن الاستدلال على ذلك من خلال ملاحظة المسافات المتزايدة بين |المجرّات|، فجميع المجرّات تتباعد عن بعضها البعض، وخلال توسّع الكون فإنه يخلق نسيجاً جديداً للزمكان (الزمان والمكان)، وعندما يبلغ الكون حداّ معيناً للتوسّع ستصبح الجاذبية بلى جدوى.

عندما يتوقف الزمان

عندما تصبح قوى الجاذبية عاجزةً عن موازنة الطاقة المظلمة، وذلك بسبب التوسّع المتزايد للكون، فإن كل ما في الكون سيبدأ بالتمزّق، فبدايةً ستتمزق المجرات، وتنتشر أشلاؤها في كل مكان، ثم ستنفجر الثقوب السوداء والنجوم وفي النهاية ستنفجر الكواكب والمذنبات، وحتى الذرات ستتمزق وتنتشر مكوناتها الدقيقة، وسيتحول كل شيءٍ في الكون إلى جسيماتٍ صغيرةٍ سابحةٍ في فراغ الكون بسرعةٍ تفوق سرعة الضوء، وعندها سيتوقف الزمان.

هل هناك بدايةٌ جديدةٌ لكونٍ جديد؟

من المحتمل بعد أن يتحوّل كل شيءِ في الكون إلى غبار متناهي الصغر، أن تعود تلك الجسيمات الصغيرة إلى الاندماج معاً مجدداً، لتشكّل جسماً هائلاً ينسحق تحت قوة جاذبيته، فينكمش ليصبح نقطةً متناهيةً في الصغر، وبازدياد قوى الجاذبية التي تضغطها على نفسها، سيزداد الضغط والحرارة في قلب تلك النقطة، حتى تنفجر في النهاية معلنةً لحظة انفجارٍ عظيمٍ جيد، ونشأة كونٍ جديد.

ما هي الأشكال المحتملة لنهاية عالمنا؟ تصميم الصورة : وفاء المؤذن

بعد أن تعرفنا على السيناريو الأول من ضمنٍ أكثر السيناريوهات احتمالاً حول نهاية الكون، يجب أن نؤكد على أن جميع هذه السيناريوهات هي مجرّد فرضيات، ومهما كانت الأدلّة التي تدعهما قويةً، ستبقى فرضياتٍ لا يمكن التحقّق من صحتها، وهي ستحتاج لمليارات السنين حتى تحدث، ولكن لننتقل الآن إلى السيناريوهات المحتملة الأخرى لنهاية الكون.

السيناريو الثاني هو التجمّد العظيم

السيناريو الثاني المحتمل لنهاية الكون هو ما يسميه العلماء بالتجمّد العظيم، بحيث يفترض بعض العلماء بأن توسّع الكون سيؤدي إلى ابتعاد مكوناته عن بعضها البعض، وبما أن غيوم الغاز ستتبعثر وتبتعد عن بعضها البعض، فإنها لن تكون قادرةً على الاندماج لتوليد المزيد من النجوم، ومع الوقت ستموت جميع النجوم الموجودة في الكون، وستختفي الشموس وتختفي معها الكواكب، وحتى الثقوب السوداء ستتبخّر يوماً ما بسبب |إشعاع هوكينغ|.

ما هو إشعاع هوكينغ؟

يقول العالم |ستيف هوكينغ| (ويوافقه على ذلك الكثير من العلماء)، بأن بعض الأشعة تستطيع الإفلات من جاذبية الثقوب السوداء بحسب نظرية الكم، وتلك الأشعة هي ما يسمى إشعاع هوكينغ، وذلك يعني بأن جزءً من مادة الثقب الأسود سينقص باستمرار، متحولاً إلى أشعةٍ هاربة، غير أن المادة التي يبتلعها الثقب الأسود ستبقى أكثر بكثيرٍ مما يخسره، ولكن عند غياب ما يبتلعه الثقب الأسود، فإن إشعاع هوكينغ سيكون كافياً لجعل الثقب الأسود يتبخّر ويختفي خلال مليارات السنين.

السيناريو الثالث هو الانسحاق العظيم

وهو السيناريو المحتمل الثالث لنهاية الكون، ووفق هذا السيناريو فإن بعض العلماء يعتقدون بأن كمية الطاقة المظلمة في الكون سوف تتناقص، فتتفوق عليها قوى الجاذبية، وعندها سيبدأ توسّع الكون بالتباطؤ، ثم سيتوقف، وبعد ذلك سيبدأ الكون بالانكماش تحت تأثير قوى الجاذبية، وكلما اقتربت مكونات الكون من بعضها البعض سيصبح الكون أكثر حرارةً، ومع الوقت ستندمج الثقوب السوداء مع بعضها وستلتهم كلَّ شيء.

مرّةً أخرى قد تكون النهاية بدايةً جديدة

في نهاية المطاف سيصبح الكون كلّه مجرّد ثقب أسود وحيد، وكل شيءٍ بداخله، ولكن بعض العلماء يرون بأن المرحلة التالية لذلك هي انفجارٌ عظيمٌ جديد، بحيث سينفجر ذلك |الثقب الأسود| الوحيد، تحت تأثير الضغط الهائل والحرارة الهائلة بداخله، فينشأ عن انفجاره كونٌ جديد، لتبدأ رحلةٌ جديدةٌ من رحلات الكون في النشوء والتطور ثم الدمار.

مهما كان شكل نهاية الكون، فهي نهايةٌ حتمية، ولكن الجيد في الأمر أن تلك النهاية مهما كانت فهي ليست قريبةً أبداً، وقد تستغرق مليارات السنين قبل أن نصل إليها، ولا أحد يدري أين سنكون حينها، فمن الأفضل ألا نشغل بالنا بذلك، ولكن إذا كانت لديك آراءٌ أخرى، فنأمل أن تشاركنا بها وأن تشارك المقال مع أصدقائك.

سليمان أبو طافش

ما هو العلم الحقيقي وعلى ماذا يستند تصميم وفاء المؤذن

رغم أن مصطلح علمٍ يبدو واضحاً ولا يحتاج إلى ما يفسرّه، إلا أن تعريفه قد لا يكون سهلاً، ولو بحثنا عن تعريفه في مختلف المصادر، لوجدنا عدة تعريفاتٍ له، ورغم اختلاف تلك التعريفات، فإنها تتفق جميعاً على أن العلم مبنيٌ على اليقين، فأن نعلم أمراً ما يعني أن نكون على معرفةٍ كافيةٍ به إلى حد اليقين، ولكن هل ينطبق ذلك المعنى على مختلف العلوم؟ في الحقيقة فإن معظم العلوم تقوم على البحث والدراسة والتجربة، من أجل الوصول إلى الحقيقة، ولكن بعض العلوم لا تقوم على ذلك، فكيف يمكننا التمييز بين |العلم الحقيقي| و|العلم الزائف|؟

هل للعلم وجوهٌ متناقضة

نشاهد الكثير من المواد التي تطرح نفسها كموادٍ علميةٍ على اليوتيوب، فهل هي علميةٌ حقاً، أم أنها ترسل لنا ما يمكن وصفه بكلمة حقٍ أريد بها باطل؟ فكثيراً ما نجد شخصاً ما يعرض مصادره ويستند إلى مراجعه لكي يقنعنا بفكرةٍ ما على أنها حقيقةً علمية، ثم نجد شخصاً آخر يعرض فكرةً مناقضةً تماماً، ويستند إلى مصادر ومراجع قويةً أيضاً، فكيف نستطيع معرفة الحقيقة في مثل هذه الحالات؟ وهل يمكن أن يكون كلاهما على حق؟

كيف نصل إلى المعرفة الحقيقية

إذا أردنا معرفة الإجابة عن سؤالٍ ما، فهناك عدة خطواتٍ يجب اتباعها، وهذه الخطوات هي ما يمكن تسميتها بالمنهج العلمي، وعلى تلك الخطوات أن تكون واضحةً ومحددة، وبعيدةً عن التحيّز أو المفاهيم السابقة، وقد اختلف العلماء بوصف |خطوات المنهج العلمي|، فنجده تطوّر كثيراً عبر الزمن، حتى وصل إلى ما هو عليه اليوم، ويشترط المنهج العلمي أن يصل أي شخصٍ إلى نفس الإجابة لكي نعتبر تلك الإجابة صحيحةً، فالعلم لا يقبل اللبس.

هل يمكن أن تكون العلوم مؤدلجة

 بمعنى أنها تخدم فكرةً معينةً، أو مصلحةً معينة، ولا تهدف إلى الوصول إلى الحقيقة، بكل أسفٍ فإن الإجابة هي نعم، فكثيراً ما نجد العلم يخضع للسّياسات والأهواء والمصالح، فمثلاً، مع زيادة استهلاك السكر الصناعي بشكلٍ كبيرٍ في الولايات المتحدة، ارتفعت حالات السكتات القلبية، ولكن وسائل الإعلام المختلفة حوّلت أنظار العالم إلى الدّهون، فجعلت الدّهون هي المسؤولة عن ذلك، مع أن الناس يتناولون الدهون منذ الأزل، ولكن الجديد هو ارتفاع معدّل استهلاك السكر.

هل يمكن استغلال العلم لأهدافٍ معينة

من الواضح بان أصحاب معامل السكر كانوا وراء صرف أنظار العالم عن الحقيقة، فهي تضرُّ كثيراً بمصالحهم، ورغم أن مضار الدّهون التي ذكرتها وسائل الإعلام كانت حقيقيةً، إلا أنّها لا تجيب عن السؤال الحقيقي، وهو: هل السكر هو المسؤول عن ارتفاع معدّل السكتات القلبية؟ وهذا مجرّد مثالٍ عن كيفية استغلال العلم لتحريف الحقائق وتغيير أفكار الناس.

ما هو العلم الحقيقي وعلى ماذا يستند  تصميم وفاء المؤذن

كيف يمكن استغلال العلم لإثبات ما هو غير علمي

إذا استطاع المنهج العلمي أن يُثبت خطأ ما كان معروفاً أو مسلماً به سابقاً، بالاستناد إلى الأدلّة والبراهين، فإن ما سيصل إليه سيكون هو الحقيقة الجديدة، وكل ما يناقضها يجب أن يزول، ولكن الكثير من المعتقدات القديمة التي ثبت بطلانها، لا زالت موجودةً، ونجد لها الكثير من الأنصار، وهم يحاولون إثبات وجهة نظرهم بأسلوبٍ علمي، ولأن العلم لا يخدم أهدافهم فهم يعملون على تحريفه أو التلاعب ببعض مصطلحاته التي تغيب عن أذهان الكثيرين.

لماذا قد يجد العلم من يعارضه

يمكن ان نطرح مثالاً على ذلك، من خلال فكرة كروية الأرض، فلا زال هناك الكثير من المشككين بها، والرافضين لتصديقها، وهم يدافعون عن معتقداتهم باستخدام نظرية المؤامرة أحياناً، أو بالاستشهاد بآراء بعض من يصفونهم بالعلماء، والكثير من الناس يتعاطفون مع طرحهم لأنه يناسب اعتقاداتهم، ويميلون إلى تصديق حججهم لجهلهم بحقائق الأمور، ولذلك نجد الكثير من الأفكار الخاطئة علمياً لا يسهل تجاوزها.

العلم الحقيقي يقوم على البحث عن الحقيقة بكل تجرّد

عندما طرح "|كوبرنيكوس|" فكرته عن كون الشمس هي مركز الكون، وقال بأن الأرض مجرّد كوكبٍ يدور حولها كباقي الكواكب، كان طرحه مخالفاً لكل ما يعتقده الناس، فواجه إنكاراً شديداً، ولكن الزمن أثبت بأن فكرة "كوبرنيكوس" صحيحةً إلى حدٍّ ما، فمع أن الأرض والكواكب تدور حول الشمس، إلا أن الشمس ليست مركز الكون، بل هي مركز المجموعة الشمسية فقط، والمجموعة الشمسية جزءٌ ضئيلٌ جداً من مجرة درب التبانة.

العلم يتطوّر ولكنه لا يُناقض نفسه

المنهج العلمي المبني على |الملاحظة| و|الدراسة| قاد "كوبرنيكوس" إلى بناء |فرضيةٍ منطقيةٍ| حسب المعرفة المتاحة في زمانه، ولكن تطوّر المعرفة واتساع أفاقها وتطوّر وسائلها، جعل المنهج العلمي يصل إلى نتائج أحدث، وتلك النتائج لا تتعارض مع نتائجه السابقة بل تصحّح اخطاءها، وتجعلها أكثر دقةً وأقرب إلى الصواب.

للعلم فروعٌ كثيرة

يمكن تصنيف العلوم إلى الكثير من الفروع، فهناك |العلوم الطبيعية| التي تدرس كلَّ ما هو ماديٌّ وملموسٌ بكل أشكاله، ويندرج تحت هذا الباب الكثير من العلوم، كالفيزياء والكيمياء وعلم الأحياء وغيرها، ولكننا نجد أيضاً بعض العلوم القائمة على أفكارٍ ونظرياتٍ لا يمكن لمسها أو الاستدلال عليها بغير العقل والمنطق والاستنتاج، مثل العلوم المسماة بالعلوم الاجتماعية، ولكنها علومٌ لأنها تخضع للمنهج العلمي.

 البحث عما نعتقده حقيقةً ليس بحثاً علمياً

في النهاية، يجب التأكيد على أن العلم الحقيقي يقوم على التحرّر من كلِّ الأفكار السابقة، فعند البحث عن الحقيقة يجب ألا نحاول إثبات ما نعتقده حقيقة، فمجرّد قيامنا بذلك سيجعلنا نتجاهل كلَّ ما يتعارض مع ما نعتقده، ونتعاطف مع ما يثبته، وهذا وحده سيكفي ليحرفنا عن المسار الصحيح نحو الحقيقة.

إذا كان العلم يقودنا دائماً إلى الحقيقة المطلقة، لما اكتشفنا المزيد من الحقائق كلَّ يوم، فالعلم إذاً يقترب من الحقيقة مع كل اكتشافٍ جديد، ولكن الاقتراب من الحقيقة أمر، وبلوغه أمرٌ آخر، وإذا كنت توافقنا في هذا الطرح فنرجو ان تنشر المقال لكي تنتشر المعرفة. 

حكاية الولد الفاشل بنظر أبيه، وكيف أصبح حوتاً  تصميم الصورة ريم أبو فخر

رغم أن الثورة الصناعية قد بدأت منذ أواخر القرن الثامن عشر،إلّا أن حركة نموّها وتطوّرها لم تكن سريعةً بالشكل الذي نراه اليوم، فقد بقيت الدول العظمى تعتمد على الزراعة والتجارة في اقتصادها حتى مطلع القرن العشرين، وكان الاستثمار الجيد يتجّه نحو بناء الآلات والمعدات الزراعية، أو ما يساهم في تطوير الزراعة بشكلٍ ما، فقام "بنيامين هولت" وأخوه بإنشاء شركةٍ لتطوير وبيع قطع غيار الآلات الزراعية في عام 1883.

تقسيم العمل بين الأخوين:

تولّى "بنيامين" أمور التصاميم والأفكار الجديدة ومسائل تطوير المنتجات والمعدات، بينما استلم شقيقه مهمة إدارة الشركة وأمورها المالية والتجارية، ولكن سرعان ما أصبح بنيامين هو مدير الشركة ورئيسها وصاحبها الوحيد.

دمج الآلة بالحيوانات:

لم تكن الآلات قد أخذت مكان الحيوانات في الأعمال الزراعية حتى ذلك الوقت، وبسبب الإمكانات المحدودة للحيوانات، ومتطلباتها الخاصة من طعامٍ ومأوى وعنايةٍ صحية، فإن الكثير من الأراضي الأمريكية لم يكن مستثمراً

 وكان المزارعون يرغبون بالحصول على وسائل أفضل وأسرع لمختلف الأعمال الزراعية، فقام "بنيامين هولت" بتطوير آلةٍ للحصاد يجرّها حوالي عشرين حصاناً، وقد وجدت آلته الجديدة إقبالاً جيداً بين المزارعين.

بدء استخدام المحركات:

في سنة 1989، ظهر أمام "بنيامين" منافسٌ جديد، فقد استطاع "دانيال بيست" أن يصنع آلة حصادٍ تعمل بالمحرك البخاري، فتحوّل المزارعون عن آلة "بنيامين" إلى الآلة الجديدة، التي ستوفر عليهم الكثير من الجهد والوقت، كما ستوفر عليهم كلفة تربية الحيوانات والعناية بها

 ومع توفر المزيد من الوقت والطاقة، فقد استطاع المزارعون استثمار المزيد من الأراضي وجني المزيد من |الأرباح| بتكاليف أقل.

ثورة محركات الاحتراق الداخلي:

لم يستطع "بنيامين" الوقوف مكتوف اليدين، فأنتج آلته الخاصة باستعمال المحرك البخاري، بعد "بيست" بسنةٍ واحدة، ثم سرعان ما استبدل المحرك البخاري بمحرك الاحتراق الداخلي العامل بالبنزين بعد سنةٍ من ذلك

 فاشتدّت المنافسة بينه وبين "دانيال بيست"، ولكن المشكلة الحقيقة التي واجهتها جميع تلك الآلات كانت في كبر حجمها ووزنها

 فكثيراً ما كانت تعلق في الأرض، وكان إنقاذها يتطلب وقتاً وجهداً كبيرين، فاختار الكثير من المزارعين العودة إلى استخدام الحيوانات التي وجدوا التعامل معها أسهل.

 أفكارٌ جديدةٌ خلاقة:

وجد "بنيامين" فكرةً ذهبيةً باستعمال الجنازير ووضعها حول العجلات لكي يحمي آلاته من الانغماس في الأرض، ولعله نقل هذه الفكرة من إحدى الشركات البريطانية، أو أخذها من شخصٍ ما، ولكن بغض النظر عن صاحب الفكرة الأصلي، فإن "بنيامين هولت" هو أول من استخدمها مع الآلات الزراعية

وفي نهاية عام 1904، أعلن "بنيامين" عن آلته الجديدة وقادها أمام الناس، ثم أحضر أحد المصورين لكي يبدأ بحملته التسويقية.

حكاية الولد الفاشل بنظر أبيه، وكيف أصبح حوتاً  تصميم الصورة ريم أبو فخر

إطلاق تسمية كتربلر:

ذهب بنيامين مع المصوّر إلى إحدى المناطق المعزولة لكي يلتقطا مجموعةً من الصور مع الآلة الجديدة، لكي تكون ضمن الحملة التسويقية التي أعدها "هولت" لها، وهنا قال المصوّر بأن حركة تلك الآلة تشبه حركة اليرقة، وكلمة يرقة تعني "كتربلر"، فأعجبت التسمية "بنيامين" وقرّر إطلاقها على تلك الآلات فظهر اسم جرارات كتربلر لأول مرة. 

غزو كتربلر للعالم:

بدأت آلات كتربلر تغزو أمريكا والعالم، ولكن اسم الشركة بقي "شركة هولت"، أما آلات "دانيال بيست" فلم تتعدَ حدود سيبيريا وروسيا، وكان الفرق بين الشركتين واضحاً جداً

 ولكن ذلك لم يعنِ بأن "دانيال" وشركته قد استسلما، بل زادت المنافسة بين الشركتين، فكان انتاج "دانيال" غزيراً، وكانت أفكاره لا تنضب، حتى أنه حصل على الكثير من براءات الاختراع

ودارت بينه وبين "هولت" معارك قضائية حول براءات الاختراع استمرت لسنوات، إلى أن قررا حلَّ خلافاتهما سلمياً في سنة 1908 عندما أصبح "دانيال" عجوزاً.

الولد الفاشل بنظر أبيه:

عندما بلغ "دانيال" عمراً متقدماً (حوالي سبعين سنة)، لم يستطع الاستمرار في إدارة شركته ومنافسة "هولت" وخوض الحرب القضائية معه، ولما اعتقد بأن ابنه الوحيد "سيال بيست" ليس جديراً بإدارة الشركة من بعده، فقد عرض على منافسه القديم "هولت" أن يشتري جزءً كبيراً من شركته، على أن يبقى ثلث الشركة لابنه "سيال" لكي يديرها، فوافق "هولت" على ذلك وشعر بأن الفرصة سانحةٌ للتخلص من منافسه التاريخي فاشترى ثلثي الشركة.

رد فعل الولد الفاشل:

شعر "سيال بيست" بالإهانة، وبأن والده لا يقدّر إمكاناته، فتخلى عن حصته في شركة والده وباعه، ثم فتح شركته الخاصة، بتصاميمه وأفكاره الخاصة والمختلفة تماماً عن عمل والده وأفكاره وتصميماته، ولما أراد تسمية شركته باسمه، اعترض "هولت" عليه لأنه أصبح المالك الشرعي لشركة "بيست"، ورفع ضده دعوى قضائية، ولكنه خسرها، فكان ذاك أول انتصارٍ يحققه الولد الفاشل.

الحرب القضائية:

بعد ثلاث سنواتٍ، وفي عام 1915 تحديداً، أطلقت شركة "سيال بيست" جراراً زراعياً باستطاعة سبعين حصاناً، وذلك ما أثار غضب "هولت" واعتبره انتهاكاً لبراءات اختراعه، ولكن "بيست" الابن سارع بشراء بعض براءات الاختراع من شركةٍ أخرى، ثم رفع دعوى قضائية على "هولت" وطالبه بتعويضٍ مالي كبير.

نهاية الصراع:

بعد عدة سنواتٍ أمضاها المتنافسان في المحاكم، كانت الأحكام النهائية لصالح "سيال بيست"، فأخد من "هولت" تعويضاً كبيراً، كما حصل على الحق الحصري باستخدام جميع براءات الاختراع المتنازع عليها

 فكان ذلك بمثابة الضربة القاصمة التي أنهت الصراع بين المتنافسين إلى الأبد.

الحرب العالمية الأولى تفتح آفاقاً جديدة:

مع بداية الحرب العالمية الأولى، تواصل "بنيامين هولت" مع أحد أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي وعرض عليه استخدام الجيش الأمريكي لجراراته بدل الأحصنة

 وما أن رأى المسؤولون في الجيش الأمريكي تلك الجرارات وإمكاناتها، حتى تعاقدوا معه من أجل تزويد الجيش بكمياتٍ كبيرةٍ من تلك الجرارات، فرأى "هولت" فرصةً جيدةً لتعويض ما خسره، وحول اهتمامه نحو العمل مع الجيش وأهمل أعماله الأخرى.

حكاية الولد الفاشل بنظر أبيه، وكيف أصبح حوتاً  تصميم الصورة ريم أبو فخر

الانتقال نحو الطلبات الخارجية:

عندما واجه الأوروبيون مشكلة اجتياز الخنادق في فترة الحرب الأولى، وبسبب عدم قدرة الشاحنات على تجاوز تلك العقبات، فقد بدأ المسؤولون الأوروبيون بالبحث عن حلول، ولم يجدوا أفضل من جرارات "هولت"

 فراحت الدول الأوروبية تشتري كل ما يمكنها من تلك الجرارات، وراح الطلب على جرارات "هولت" يتزايد بسرعة، وتزايدت معها أرباح شركة "هولت"، ولكن الأهم من ذلك، هو أن أفكار "هولت" وجراراته، هي التي مهّدت لصناعة الدبابات فيما بعد، ولكن تلك حكايةٌ أخرى، قد نرويها في مقالةٍ أخرى.

ضرورة التوسع لتلبية الطلبات:

عندما بلغت| الحرب| أشدها، زاد الطلب كثيراً على منتجات "هولت" وجرّارات كتربلر، فكان على بنيامين أن يتوسّع أكثر في أعماله، وهذا طبعاً يتطلب الكثير من الأموال، فحصل على الكثير من القروض والتمويلات من| البنوك|، وأطلق أجنحته للريح

 ولكنه لم يتمكن من التحليق بعيداً، لأن |الحرب العالمية| الأولى، سرعان ما وضعت أوزارها، فبدأت الدول تلغي عقودها وتعاقداتها مع شركة "هولت" واحدةً تلو الأخرى، وبدأ الحلم يتلاشى والحقيقة المؤلمة تتجسد أمام "هولت" وشركته.

بداية النهاية لشركة "هولت":

امتلأت مستودعات "هولت" بالمنتجات، ولم يعد يجد من يشتريها، وبدأت البنوك تطالبه بأموالها، وبما أنه قد أوقف عمله الأساسي في الجرّارات الزراعية لكي يتفرغ للطلبات العسكرية، فإن منافسيه قد ملأوا مكانه في السوق، وعلى رأسهم منافسه القديم "سيال بيست" الذي أصبحت شركته في المرتبة الأولى أمريكياً في مجالها، خاصةً بعد أن اشترى مصانع والده السابقة في فترة إهمال "هولت" لها وانشغاله عنها.

نشأة شركة كتربلر:

في خضم المشاكل الكثيرة التي وجد "هولت" نفسه فيها، سرعان ما تدهورت حالته الصحية ودخل المشفى، ثم فارق الحياة بعد شهرٍ واحد من ذلك، فأصبحت شركته على وشك الانهيار في ظل غياب قائدٍ لها

 وفي ظل الركود الاقتصادي الذي ساد الولايات المتحدة الأمريكية حتى سنة 1923، وهنا وجد "سيال بيست" فرصته للاستحواذ على شركة "هولت" وعلامة كتربلر التي أصبحت عالمية

 فاندمج مع شركة "هولت" تحت اسم شركة "كتربلر" وأصبح أول رئيسٍ للشركة الجديدة التي دخلت التاريخ من أوسع أبوابه.

توفي "سيال بيست" سنة 1951، ولكنه استطاع بناء شركةٍ عالميةٍ عملاقةٍ لا زالت قائمةً وناجحةً حتى الآن، وقد بقي على رأس تلك الشركة لأكثر من ربع قرن، لكي يثبت لنفسه ولوالده بأنه ليس الابن الفاشل الذي تصوّره والده

 فهل يمكن تعميم حكاية هذا الولد الفاشل الذي أصبح حوتاً في عالم الصناعة والاقتصاد؟ 

أم أنه مجرد طفرةٍ أو حالةٍ استثنائيةٍ لا تتكرر؟

ننتظر آراءكم.

سليمان أبو طافش 

أساطير الأولين (ملحمة الخليقة البابلية)  تصميم الصورة ريم أبو فخر

تعتبر ملحمة الخليقة البابلية مرجعاً هاماً وأساسياً يعكس نظرة| البابلين| إلى العالم، وتصورهم لكيفية بدء الخلق وتطوره، وقد اكتشفت الملحمة منقوشةً على سبعة ألواحٍ طينية، في مكتبة آشور بانيبال في مدينة نينوى العراقية، من قبل| عالم الآثار| هنري لايارد سنة 1849، ويعود تاريخها إلى القرن الثامن قبل الميلاد، وتضم حوالي ألف سطر، وهي معروفة باسم آخر أيضاً هو إينوما إيليش، وقد كتبها البابليون على ما يبدو لتعظيم الإله مردوخ وتمييزه عن بقية آلهة بلاد الرافدين.  

اللوح الأول ... لوح الأقدار:

في البدء كان الظلام يغمر كل شيء، وكان الإله "أبزو" وزوجته الآلهة "تيامات" وحيدين في الكون، ولا يعكر صفوهما شيء، حتى تمازجا فأنتجا عدداً من الآلهة، منها الإله "أنشار"، الذي أنتج بدوره الإله "آنو" والد الإله "آيا" (إله الحكمة)

 ولما كثرت الآلهة، وعلا ضجيجهم، أصبح المكان صاخباً، ولم يعد الإلهان العظيمان يشعران بالراحة والسكينة، فانزعجت "تيامات" وثار غضبها، وقد حاول "أبزو" تهدئتها، ولكنه عجز عن ذلك، فاستدعى الإله "مومو" مستشاره الخاص، وسأله النصح والإرشاد

 فاقترح عليه تدمير جميع الآلهة والتخلص منهم 

ولكن "تيامات" رفضت ذلك، ولم تقبل أن تدمّر ما أنتجته بنفسها، أما "أبزو" فقد أعجبته الفكرة وأراد تنفيذها.

الأبناء يقتلون أباهم:

  لما عرفت الآلهة الجديدة بخطة "أبزو" خافت، وارتبكت، وحارت في أمرها، فهي أضعف من أن تقدر على مواجهة "أبزو"

 ولكن "آيا" الحكيم رأى رأياً مختلفاً... فبالحكمة والتدبير يمكن صنع المستحيل

 فانتظر "أبزو" حتى غط في نومه العميق، فتسلل إليه وقتله، وأخذ قلبه، كما أخذ هالته المقدسة ولبسها، ثم استخدم قلب "أبزو" ليخلق "مردوخ" الذي استلم رئاسة الآلهة.

أما بقية الآلهة، فلم يكونوا راضين عما حدث، وخافوا من غضب "تيامات" وانتقامها عندما تصلها أنباء ما حدث

 فذهبوا إليها وأخبروها بكل ما حدث، فثارت "تيامات"، وجُنَّ جنونها، وقرّرت الانتقام لزوجها

 فخلقت جيشاً من أحد عشر وحشاً لمحاربة الآلهة المتمردة، وعيّنت الإله "كينغو" قائداً لهم واتخذته زوجاً لها.

اللوحان الثاني والثالث، خطة الحرب:

لما علم "آيا" بخطة "تيامات" للانتقام، ذهب إلى جده "أنشار" ليسأله عن رأيه فيما يجب فعله، فطلب أنشار من "آنو" أن يذهب ليحادث "تيامات" ويهدئها، ولكنه ضعف ولم يستطع مواجهتها

 فقرّر "أنشار" أن يدفع "مرودخ" لمواجهتها، فهو الأقدر على ذلك، لأنه مخلوق من قلب الإله الأعظم "أبزو"

 فقبل "مردوخ" بذلك، وأعلن بأنه سيهزم "تيامات" بسرعة، ولكنه طلب من الآلهة أن يعلنوه كبيراً عليهم، وأن تكون سلطته أعلى من سلطة الجميع بمن فيهم جده "أنشار"

 ولم تستطع الآلهة رفض طلب "مردوخ" لأنه كان أملهم الوحيد في النصر.

أساطير الأولين (ملحمة الخليقة البابلية) تصميم الصورة ريم أبو فخر

اللوح الرابع، معركة طاحنة:

بعد أن منحت الآلهة السلطة العليا للإله "مردوخ"، منحته أيضاً صولجان الحكم وأزياءه، وزودته بالأسلحة المتنوعة، فانطلق لمحاربة "تيامات" على عربةٍ يقودها أربعة كائناتٍ غريبةٍ خلقها بنفسه

 كما أخذ معه القوس والعصا والصاعقة والرياح الأربعة، فالتهب جسده وأصبح مشعاً

 وباستخدام الرياح الأربعة، مع الزوبعة والإعصار والريح الشريرة، نصب "مردوخ" فخاً، وتجادل مع "تيامات" فاتهمها بأنها سبب كل ما حدث

 فثار غضبها، وبدأت المعركة، وبفضل الفخ المحكم استطاع "مردوخ" قتل "تيامات"، بواسطة سهمٍ ملتهبٍ غرسه في قلبها، ثم حطّم رأسها بصولجانه، ثم قسمها إلى شطرين خلق من أحدهما السماء وأخذ الآخر إلى الآلهة "أنو وإنليل وآيا".

اللوح الخامس والسادس، خلق البشر:

بعد انتصار "مردوخ" الكبير، أصبح محبوباً من جميع الآلهة، فصنع لهم الأبراج الفلكية لكي يعرفوا أيام السنة، ثم خلق الليل والنهار والقمر، كما خلق الغيوم وجعلها تمطر فتشكل من المطر نهرا دجلة والفرات

 ثم تحدّث إلى "آيا" وأخبره بأنه ينوي خلق البشر لكي يخدموا لآلهة ويحملوا خطاياهم وذنوبهم، ولكن "آيا" اقترح عليه أن يضحي بأحد الآلهة لكي يستخدم دمه في خلق الانسان، فأخذ "كينغو" وضحّى به، ثم مزج دمه بتراب الأرض التي خلقها من القسم المتبقي من جسد "تيامات"، فخلق الإنسان.

بعد ذلك بنت الآلهة باستخدام البشر| مدينة بابل|، وفيها تم بناء معبد "مردوخ" لتبجيله وتقديسه، وهو الذي قسّم الآلهة إلى قسمين: آلهة فوقية تعيش في السماء، وآلهة سفلية سكنت في الأرض.

اللوح السابع، أسماء "مردوخ":

يحتوي هذا اللوح على خمسين اسماً ولقباً لمردوخ، نذكر منها:

• مار- أوتو : ومعناه ابن الشمس، وقد أطلق عليه لأنه كان مشعاً براقاً كالشمس، ولأن جميع المخلوقات تسبح بنوره.
• ماروكا : وتعني الإله الحق الذي خلق كل شيء .
• ماروتوكا : ومعناه الملجأ والملاذ الآمن والسند المتين الذي يستند إليه جميع عباده. 
• لوجال ديمير أنيكا : ومعناه الملك الأعظم الذي يخشاه ويهابه كل من في السماء والأرض .

أهمية ملحمة الخليقة البابلية:

يعتقد بعض| الباحثين| بوجود أوجه شبه عديدةٍ بين ملحمة الخليقة والكتاب المقدس، مثل الإشارة إلى الفوضى المائية قبل الخلق، وعملية الفصل بين السماء والأرض، وتطابق عدد الألواح مع عدد أيام الخلق، وعملية قتل الإله، واستراحة الخالق بعد عملية الخلق، وخلق الإنسان من تراب الأرض ممزوجاً بشيءٍ إلهي، وترتيب حدوث الخلق: من الظلمة، إلى النور، ثم خلق السماء والأرض وانتهاءً بخلق الانسان. 

وكل ذلك يدفع إلى الإعتقاد بأن |اليهود| الأوائل قد تأثروا كثيراً بالفكر البابلي عندما كتبوا كتبهم وصاغوا معتقداتهم، وخاصةً أثناء وجودهم في بابل خلال فترة السبي، بعد أن غزاهم وسباهم الملك البابلي "|نبوخذ نصّر|".

كذلك تُعتبر ملحمة إنوما إيليش المصدر الرئيسي لعلوم الفلك البابلية، ولا يخفى تأثرها الكبير بالحضارة السومرية، ويظهر ذلك من خلال أسماء بعض الآلهة والوحوش، ومن خلال الكثير من التفاصيل 

وقد تحمل الملحمة رسالةً سياسيةً لتبرير سيطرة البابلين على كامل منطقة بلاد الرافدين.

إذا كنت من محبي| الأساطير|، وترغب بمعرفة المزيد منها فشارك المقال.

أمور هامة في برنامج الأليستريتور

في مقالي السابق شرحت لكم عن  ...

 * أداة البرم ( التدوير ) rotate tool :

تستخدم أداة البرم rotate tool لبرم الأشكال وإمالتها.

 حيث يتم اختيار الأداة ثم عمل إزاحة للشكل فتتم إمالة الشكل في الاتجاة الذي تمت إزاحتة.

هذا وتندرج أسفل هذه الأداة أداة أخرى هي أداة الانعكاس reflect tool :

 تقلب هذه الأداة الأشكال على محور ثابت كمايلي :

أولاً :  أقوم برسم أي شكل ( مستطيل أو دائرة ...) داخل مساحة العمل.

ثانياً:  أقوم باختيار الأداة والوقوف على النقطة المركزية للشكل ( نقطة المنتصف ) ثم أقوم بسحب هذة النقطة إلى الخارج ،فتصبح هذة النقطة بمثابة النقطة المحورية أو المركزية التي من خلالها ينعكس الشكل في أي اتجاه أريد. 

* أداة ضبط الحجم  scale tool :

تستخدم لضبط حجم الأشكال حول نقطة ثابتة ولتفعيل هذه الأداة نقوم أولاً برسم أي شكل ثم نقف بالأداة داخل الشكل إلى أن يتحول شكل الماوس إلى سهم أسود ثم نقوم بضبط الحجم سواء بتصغير أو تكبير الشكل .

هذا و يندرج أسفل هذه الأداة مجموعة من الأدوات الفرعية وهى :

- أداة التحريف The shear tool : و تستخدم هذة |الأداة |لإمالة الشكل حول نقطة ثابتة .

 حيث نقف بالأداة عند إحدى زوايا الشكل ونقوم بالسحب .

- أداة إعادة التشكيل  reshape tool : 

و تستخدم لتنعيم مسار أو تغييره مع المحافظة على شكله العام . 

و يتم ذلك برسم شكل ثم اختيار نقطة واحدة في الشكل - إحدى زوايا الشكل - وذلك بأداة التحديد الفرعية Direct selection ،ثم الوقوف على هذة النقطة المحددة وسحبها باستخدام أداة إعادة التشكيل .

التعرف على أدوات إعادة تشكيل العناصر : 

يوفر لنا برنامج |أليستريتور| العديد من الأدوات التى تساعد في إعادة تشكيل العناصر والتي منها :

*  أداة  Warp tool :

 وتستخدم هذة الأداة لعمل تحريك  للنقاط وبالتالي إعادة تشكيل الشكل وذلك باختيار الأداة فنلاحظ وجود دائرة مكان مؤشر الماوس وهذه الدائرة تمثل حجم الأداة أو حجم منطقة التأثير ويمكننا تعديل حجم الأداة بالضغط على مفتاحي Shift و Alt  ويمكننا تغيير شكل الأداة بالضغط على مفتاح Alt وهذه الأداة تشبة في عملها عمل الصلصال فى تشكيل العناصر وعند الدخول إلى خصائص هذه الأداة يكننا تحديد مايلي :

1. من W & H نحدد طول وعرض الأداة

2 . Angle يمكننا عمل دوران لشكل الأداة

3. Intensity لتحديد شدة تأثير الأداة

* أداة الـ Twirl tool :

 تستخدم هذه  الأداة لعمل دوران للشكل وبنفس طريقة عمل الأداة warb tool ويمكننا التحكم فيها من مفاتيح shift و alt لتعديل  حجم الأداة. 

وبالضغط المزدوج على الأداة تظهر لنا نافذة للتعديل فى خصائصها وهى مثل نافذة ... أداة الـ warp

*  أداة الثني  pucker tool :

 تستخدم لتحريك نقاط العنصر في أداة العنصر بشكل دائري.

*  أداة النفخ  Bloat tool : 

تستخدم لنفخ الشكل حيث تعمل عكس أداة pucker tool .

* أداة Scallop tool : 

تستخدم أيضاً لإعادة تشكيل الأشكال وتعطي منحنيات .

* أداة البلورة crystallize tool : 

تعمل على إعادة تشكيل الشكل أيضا ًو تُضيف تفاصيل كثيرة للأشكال .

* أداة التجعيد wrinkle tool

 تستخدم هذه الأداة لإضافة تجاعيد على الأشكال .

التعرف على أداة التحويل الحر free transform tool :

توجد أداة التحويل الحر free transform tool ضمن مجموعة الأداوات فى| صندوق الأدوات|

وتستخدم أداة التحويل الحر free transform tool في تغييرٌ حجم الشكل . 

ولاستخدام الأداة نقوم بما يلي :

1- نقوم برسم شكل( مستطيل - دائرة ...)

2- نقوم بتحديد الشكل بأداة Selection tool  فتظهر لنا نقاط محورية حول الشكل .

3- نقوم باستخدام أداة التحويل الحر free transform tool وذلك بالوقوف على هذه النقاط وسحبها لتكبير أو تصغير حجم الشكل. وعند الوقف على أي  من هذه النقاط  يكون شكل الماوس كسهمين متعاكسين . 

كما تستخدم أداة التحويل الحر free transform tool لعمل استدارة للشكل وذلك بالوقوف بالقرب من النقاط الموجودة بزوايا الشكل.

التعرف على أداة بخ الرمز symbol sprayer tool :

أداة بخ الرمز symbol sprayer tool تستخدم  لبخ الرموز على مساحة العمل : ولاستخدام هذه الأداة نقوم أولاً  بفتح لوحة Symbols من القائمة Windows .

تظهر هذه اللوحة ضمن مجموعة اللوحات الجانبية . وتحتوى هذة اللوحة على مجموعة من الرموز التي يمكن استخدامها لبخها داخل مساحة العمل .

ولاستخدام أداة بخ الرمز symbol sprayer tool نقوم بما يلي :

1- نقوم بفتح لوحة Symbols من القائمة Windows.

2- نقوم باختيار الشكل المراد اضافتة او بخه داخل مساحة العمل.

3- نقوم بالضغط مرة واحدة داخل مساحة العمل فيضاف الرمز أو بالضغط اكثر من مرة فيتم بخ عدد من الرمز أو بالضغط بالماوس لفترة فيتم بخ عدد كبير من الرمز داخل مساحة العمل.

ملحوظة هامة :

لوحة الـ Symbols تحتوى على مجموعة من الرموز . 

وهناك مجموعة من الرموز اخرى مدرجة بالبرنامج يمكن إظهارها باللوحة من خلال المفتاح الجانبى للوحة وبالضغط عليه تظهر لنا قائمة منسدلة نختار الامر open Symbol library فتفتح قائمة أخرى تحتوى على العديد من الرموز. 

هذا ويندرج أسفل هذه الأداة مجموعة من الأدوات الفرعية  هي :

- أداة التوزيع symbol shifter tool تستخدم هذه الأداة لتوزيع الرموز على مسافات متباعدة .

- أداة تجميع الرموز symbol scruncher tool تستخدم هذه الأداة لتبعد الرموز المتجمعة عن بعضها.

- أداة تتغيير أحجام الرموز symbol sizer tool تستخدم هذه الأداة لتغيير أحجام الرموز .

- أداة تتدوير الرموز symbol spinner tool تستخدم لتدوير الرموز.

- أداة التوزيع  symbol stainer tool تستخدم  لتوزيع ألوان الرمز.

- أداة حجب الرمز symbol screener tool تستخدم  للتحكم فى شفافية الرمزحيث تعطي شفافية للرمز.

- أداة النموذج symbol styler tool تستخدم لتطبيق نموذج معين على |الرموز|. 

و يجب فتح لوحة Graphic style من القائمة windows لاختيار النموذج المطلوب تتطبيقه.

أمور هامة في برنامج الأليستريتور

التعرف على مجموعة أدوات الرسم البياني :

* أداة الرسم البياني Graph tool تستخدم لتركيز الأعمدة عمودياً .

- أداة الأعمدة البيانية التراكمية Stacked column graph tool تستخدم لتراكم الأعمدة البيانية عمودياً ضمن شكل واحد.

- الأعمدة البيانية الأفقية Bar Graph tool تستخدم هذة الأداة لتركيز الأعمدة البيانية أفقياً .

- أداة الأعمدة البيانية الأفقية التراكمية Stacked Bar Graph tool تستخدم لتراكم الأعمدة البيانية أفقياً ضمن شكل واحد.

- أداة الرسم البياني الخطي line graph tool : تُظهر تَوجّه موضوع أو أكثر خلال فترة زمنية محددة.

- أداة الرسم البياني المناطقي Area Graph tool : تستخدم هذة الأداة لتبرز مجموع القيم والتغيرات.

- أداة الرسم البياني الحر Scatter Graph tool : تُثبت البيانات بإحداثيات  X و Y المزدوجة .

- أداة القرص البياني  Pie Graph tool : تُنشىء رسماً بيانياً دائرياً مع مقاطع تظهر نسب القيم المُقارنَه .

- الرسم البياني الدائري Radar Graph tool تستخدم دائرة لمقارنة مجموعات من القيم  في مراحل زمنية أو فصائل محددة .

* التعرف على أداة التشبيك المتدرج Mesh tool :

 توجد هذه الأداة ضمن أدوات صندوق الأدوات وتستخدم لعمل تتدريج لوني متعدد الألوان مستخدمة شبكة لضبط التدرج اللوني .

ولاستخدام هذة الأداة نقوم بالآتي: 

1- رسم شكل (مستطيلٌ - دائرة ... )

2- نقوم باختيار الأداة  "Mesh tool " ونقف على الشكل وبالضغط بالماوس فى أكثر من مكان في الشكل تظهر لنا شبكة لضبط التدريج.

3- نقوم بالوقوف على كل نقطة من نقاط الشبكة ثم نختار اللون المطلوب إضافة تدريج به.

وذلك من لوحة الألوان الجانبية حيث نختار اللون المطلوب .

فيظهر لنا الشكل بعد إضافة الألوان على بعض نقاط الشبكة.

هذا وتوجد أداة أخرى بصندوق الأدوات تقوم أيضاً باضافة تدريج لوني ولكن بطريقة أخرى.

* التعرف على أداة التدرج Gradient tool

تستخدم أداة التدرج Gradient tool لعمل تتدرج  لون.

وتوجدة هذة الأداة ضمن مجموعة |الأدوات| بصندوق الأدوات .

ولاستخدام هذة الأداة اتبع الخطوات التالية :

1- نقوم برسم شكل ( مستطيل - دائرة - ... )

2- نقوم بتحديد الشكل بأداة التحديد ثم نقوم باختيار أداة التدرج Gradient tool

3- نقوم باظهار لوحة| الألوان |Color من القائمة Windows

4- نقوم باظهار لوحة التدريج  اللوني Gradient من القائمة Windows و تحتوى هذة اللوحة على مؤشرات لونية  

- هنا يوجد 3 مؤشرات : أحمر و أصفر و أخضر ،ولتعديل هذة الألوان... مثلا الأحمر ....

- أقف على مؤشر اللون الأحمر ثم أقف على الشريط اللّوني في لوحة الألوان وأختار لون آخر فيتغير اللون الأحمر إلى لون آخر.

يمكن إضافة لون آخر إلى الألوان الثلاثة السابقة  وذلك بالوقوف على أي نقطة فى شريط المؤشرات اللّونية والضغط بالماوس فيتم إضافة مؤشر لوني آخر ويمكن إزالة أحد المؤشرات اللّونية وذلك بالوقوف على المؤشر ثم سحبه إلى أسفل .

و يمكن من Type فى لوحة التدرج اللوني تحديد نوع التدريج اللّوني أن يكون طولياً Linear أو دائرياً Radial  كما يمكن من Angle تغييرزاوية التدريج اللّوني .

*  أداة القطارة  Eyedropper tool :

تستخدم أداة القطارة لاستعراض سمات الألوان والحروف من الأشكال .

*  أداة وعاء الدهان Paint bucket tool :

 تستخدم أداة وعاء الدهان paint bucket tool لملىء الأشكال بخصائص اللون أو الحروف المنتقاة .

*  أداة االقياس Measure tool : 

تستخدم أداة القياس measure tool لقياس المسافات بين نقطتين .

*  أداة الدمج The blend tool :

 تُنشىء مزيجاً من ألوان وأشكالاً لكائنات مختلفة متعددة.

ولاستخدام هذة الأداة نقوم بما يلي :

1- نقوم برسم دائرة ولتكن باللون الأحمر ورسم دائرة أخرى باللون الأصفر.

2- نختار أداة الدمج Blend tool ثم نقف فى مركز الدائرة الحمراء ونسحب خط مستقيم إلى الدائرة الصفراء و نكررهذا العمل من الدائرة الصفراء إلى الدائرة الحمراء، فيظهر لنا اسطواني يتدرج لونه من الأحمر إلى الأصفر .

*  أداة القطع slice tool : 

تستخدم أداة القطع slice tool لتقطيع التصميم إلى شرائح جديدة بعد القص.

وتستخدم هذه الأداة بعد الانتهاء من تصميم موقع إلكتروني وقصه لتحويله إلى صفحة ويب. 

حيث يتم  حفظ الموقع المصمم كصفحة ويب باختيار الأمر Save for web &  Devices من قائمة Windows

هذا ويندرج أداة فرعية أخرى هى :

- أداة القطع المحدد Slice select tool تستخدم هذة الأداة لاختيار الشرائح المقطوعة وتحريكها وتكبير أو تصغير الشريحة.

*  أداة اليد  The hand tool : 

تستخدم لتحريك السبورة البيضاء داخل بيئة العمل .

*  أداة التحجيم Zoom tool : 

تستخدم هذه الأداة لتكبير مساحة العمل وذلك باختيار الأداة ثم الضغط على مساحة العمل بالماوس أما لتصغير المساحة فيتم ضغط مفتاح Alt عند الضغط على مساحة العمل.

يمكن أيضاً التكبير بالضغط على مفتاح Ctrl + المسطرة

ويمكن أيضاً التصغير بالضغط على مفتاح Ctrl+ Alt + المسطرة

أمور هامة في برنامج الأليستريتور

اللوحات الجانبية في برنامج إلوستريتور :

كيفية التعامل مع لوحتي ( info & navigator )

أولا ً : navigator tap  : 

وهو عبارة عن زر يستخدم فى تكبير وتصغير الصورة وذلك بسحب السهم الموجود أسفل الزر أو بتغيير النسبة الموجودة أسفل الزر .

ثانيا ً : info tab : 

وهي لوحة تحتوي على المعلومات الخاصة بمكان السهم  حيث تحدد إحداثيات X - Y عند النقطة التي أقف عليها فى الصورة فعند وضع المؤشر في أي جزء تظهر لنا إحداثيات هذه النقطة وتقاس بالسنتميتر . 

كما تحتوى أيضاً على درجات| الأوان| : الأحمر والأزرق و الأخضر  .

كيفية التعامل مع لوحة Layer :

لوحة  Layer  أو الطبقات تستخدم  للتحكم فى الطبقات حيث تتكون ملفات الأليستريتور ذات الإمتداد AI أو EPS من مجموعة من الطبقات  Layers .

بجوار كل طبقة وتوجد عين تفيد بأن هذه الطبقة ظاهرة أمامنا فإذا أردنا إخفاءها نقوم بالضغط على أيقونة العين فتختفي الطبقة وبالضغط عليها مرة أخرى يتم إظهار الطبقة .

وبالضغط على أي طبقة يتغيير لونها عن باقى الطبقات الأخرى فهذا يعني أن هذه الطبقة هي الطبقة النشطة وأن أي  أمر سوف يتم تنفيذه سينفذ على هذه الطبقة فقط .

و يوجد بجوار كل طبقة لون يميزها حيث يوجد بجوار الطبقة الأولى لون أحمر وبجوار الثانية لون أزرق وهكذا وهي |ألوان| فقط للتمييز بين طبقة وأخرى .

قد تحتوى الطبقة الواحدة على مجموعة من العناصر فيكون كل عنصر على طبقة فرعية لذلك يوجد سهم أبيض بجوار كل طبقة بالضغط عليه تنسدل باقي الطبقات الفرعية الموجودة أسفلها .

لحذف أي طبقة نقوم بتحديد الطبقة المراد حذفها ثم سحبها إلى سلة المهملات الموجودة أسفل لوحة الطبقات .

لإنشاء layer جديدة يتم الضغط على الزر Create new layer الموجودة أسفل لوحة الطبقات .

لإنشاء طبقة فرعية جديدة يتم الضغط على الزر Create new sub layer .

لإغلاق أي طبقة أي قفلها وعدم تحريكها أو التعديل بها تتم إضافة قفل بجوار الطبقة وذلك بالضغط على الخانة المجودة بجوار خانة العين فيظهر قفل بجوار الطبقة وهذا يعني أنه تم اغلاق الطبقة.

كيفية  التعامل مع لوحة Color :

تمكنا من تغيير اللون الموجود فى كل من ألوان الـ fill color & stroke color وذلك من خلال التحكم في أرقام الألوان من خلال الأسهم الموجودة بجوار كل لون من الالوان الثلاثة الأحمر الأخضر الأزرق .

ملحوظة هامة : 

يوجد أسفل صندوق الأدوات tool box الجزء الخاص بالألوان.

 الجزء الأمامي وهو Fill والجزء الخلفى وهو Stroke . 

و يستخدم اللون الأمامي لملىء الشكل بأي لون من الألوان ،أما اللون الخلفي فهو  لملىء إطار الشكل باللون.

وعند الضغط عليها تظهر لنا نافذة اسمها color picker ومنها نستطيع تغييرألوان الـ fill color & stroke color ويمكن تبديل  الألوان بالضغط على السهمين الموجودين  بجوارهما.

ومنها نستطيع تغيير الألوان ومنها نستطيع معرفة قيم الألوان الأساسية الثلاثة  (RGB) أو  الألون CMYK المستخدمة معا ًفي تكوين اللون الحالي .

أرجوا أن المقال كان مفيداً لتتعرف على الأدوات الهامة في برنامج أليستريتور إقرأ المزيد ...

سليمان أبو طافش