‏إظهار الرسائل ذات التسميات إسلاميات. إظهار كافة الرسائل

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/26/2022 04:31:00 م

هل للطيور والحيوانات لغة تتفاهم بها
هل للطيور والحيوانات لغة تتفاهم بها 
تصميم الصورة وفاء مؤذن 

تنتظم جميع الكائنات والمخلوقات ضمن زمر وجماعات ،تعيش في بيوت وأوكار وكهوف وجحور وأعشاش وغيرها 

وتعيش تلك الكائنات بمختلف أنواعها البرية والبحرية والجوية، من طيور وزواحف وأسماك وحشرات ،حياة أسرية كاملة ،فتتزاوج وتلد وترضع صغارها وتحمي أفرادها. 

قال الله تعالى:

(وما من دابةٍ في الأرض ولا في السماء ، ولا طائرٍ يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم) 

ولكن يبقى السؤال كيف تتواصل هذه الكائنات مع بعضها ؟ هل لها لغة تجمعها؟ وتكون صلة الوصل بينها 

فأما الانسان فلغته  التي يتواصل بها مع غيره من البشر على اختلاف جنسياتهم  معروفة ،وهي الكلام ، ولكن ماذا بشأن| الحيوانات| والطيور وغيرها؟ 

هل لها لغة تتفاهم بها مع بعضها؟       

وهل الأصوات التي تصدرها لها علاقة باللغة ؟ 

والتي نفسرها نحن البشر على أنها مجرد أصوات خاصة بكل نوع ، كالصفير والنقيق والهديل والزقزقة والصهيل والثغاء والعواء وغيرها الكثير الكثير من الأصوات . 

في الحقيقة أن| القرآن الكريم |، جاء ليؤكد ويوضح تلك الحقيقة ،على لسان نبيه سليمان الذي منحه الله تعالى ميزة التخاطب مع الحيوانات، وعلّمه فهم لغاتها  قال الله تعالى :

(وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون ،حتى إذا أتوا على واد النمل، قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم، لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون....) 

تلك المخلوقة الصغيرة الضعيفة ، التي لا نسمع لها  صوتاً، تدرك وجود خطر كبير يحيق بها وبقومها  فتنبههم  بل وتحذرهم منه

مما يؤكد أن للنمل لغة تتواصل بها مع بني قومها...

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا :

 هل توصل العلم الحديث إلى فهم لغات المخلوقات والكائنات غير البشرية على اختلاف أنواعها وأشكالها؟

والجواب: أنه بالرغم من| التطور العلمي| المذهل وعلى الرغم مما حققه العلم  من تقدم ،وبرغم جميع المحاولات والدراسات والبحوث الواسعة التي أجريت لدراسة علوم اللغات ومحاولة معرفة طبيعتها. 

إلا أنها لم تتوصل بعد إلى الشكل الذي يقودنا إلى تفسير وفهم علم الأصوات ،وبقيت لغة الحيوانات وأصواتها مبهمة غامضة ،ولم يتم التعرف على ماهيتها حتى اليوم.

 ولكن يبقى من المؤكد وجود لغة تخاطبٍ بينها  

وفي قصة سليمان مع جنوده ،التي ورد ذكرها في القرآن الكريم ،اثبات واضح وجلي يعزز فكرة وجود اللغات عند الحيوانات 

قال الله تعالى في محكم تنزيله :

(وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد ، أم كان من الغائبين؟ لأعذبنه عذاباً شديداً أو ليأتيني بسلطان مبين ،فمكث غير بعيد فقال  :أحطت بما لم تحط به ،وجئتك من سبأ بنبأ الله يقين)  

جميع المخلوقات تسبح الله تعالى

وما جاء في كلام الله تعالى في القرآن الكريم يثبت بأن جميع المخلوقات تسبِّح الله تعالى بلغاتها الخاصة بها، ولكننا نحن البشر لا نفقه قولها وتسبيحها ،قال تعالى في كتابه العزيز  :

(يا جبال أوبي معه والطير.....) 

هذه الآية الكريمة تثبت أن الجبال تسبح الله تعالى ،ككل المخلوقات 

فالجماد، والحيوانات ،ومنها الطيور تسبِّح الله بلغاتها الخاصة بها فسبحان الله العظيم وتَمَجِّد ذِكْرُهُ سبحانه وتعالى بلغاتها الخاصة بها

مدلولات فهم الأصوات  ونتائجه :

وتبقى المحاولات والأبحاث مستمرة لتفسيرها هذا وإن التوصل لمعرفة طبيعة أصوات الطيور والحيوانات ،وفهم مدلولاتها ،سيحدث ثورة  كبيرة في كشف وتبديد الكثير من الغموض الذي يكتنف عالم تلك الكائنات، والذي سيكشف اسراراً كثيرة عن عالم الحيوانات والطيور وسائر المخلوقات ، وسيساهم في اكتشاف خبايا وأسرار كثيرة عن أنظمة حياتها ،ومن المؤكد بأنها ستصب كلها في مصلحة الإنسان وفائدته ومنفعته ، فالله تعالى خلق كل هذا الكون وسخَّره  لخدمة الانسان. 

فسبحان الذي خلق كل شيء وأحسن خلقه وتبارك الذي سخر لنا كل هذا الكون بكافة مخلوقاته من أجل راحتنا وسعادتنا ومنفعتنا . 

والحمد لله رب العالمين. 

هدى الزعبي 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/26/2022 02:14:00 م

أعلامٌ من الصَّحابة المقداد بن عمرو
 أعلامٌ من الصَّحابة المقداد بن عمرو  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر 
 
رجلٌ بألفِ رجل، أول فارس في الإسلام، من السابقين الأوائل إلى الإسلام، أوصى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بحبه، وهو المقداد بن عمرو.  للحديث عن هذا الصحابي الجليل والفارس الشجاع، وذكر لمحةٍ من حياته، تابع معنا المقال التالي. 

بدايةً مع والد المقداد بن عمرو وهو عمرو بن ثعلبة، والذي تورَّط بدمٍ في قومه إذ قتل شخصاً وصار مطلوباً للثأر، فقام بالهروب من قبيلته، والتجأ إلى حضرموت التي تقع في اليمن.  

بعد ذلك تزوَّج وأنجب المقداد، ثم كبر المقداد ووقع فيما وقع فيه أبيه من قبله، إذ تورط في مشكلةٍ في القبيلة التي كان يعيش فيها انتهت بقتله أحد الأشخاص، فقام المقداد بالهرب إلى مكة، وهناك قابلَ شخصاً يدعى| الأسود الزهري|، و لأنه كان صغير السنِّ قام الأسود الزهري بتبنِّيه، وأصبح الناس يطلقون عليه اسم المقداد بن الأسود، ولكننا نحن سنطلق عليه |المقداد بن عمرو| وذلك لما جاء في صريح النص القرآني:

بسم الله الرحمن الرحيم "ادعوهم لآبائهم" صدق الله العظيم.  

صفات المقداد بن عمرو  

كان المقداد بن عمرو رجلاً طويل القامة، عظيم البطن، كثيف شعر الرأس، مقرون الحاجبين، واسع العينين، مَهِيب الطلَّة، لحيته جميلة ليست بالكثيفة ولا بالخفيفة أو المتقطعة، من القلائل المشهود لهم بين العرب، ومن السابقين الاوائل للإسلام كما ذكرنا. 

 لم يهاجر المقداد بن عمرو مع الرسول عليه الصلاة والسلام، وذلك بسبب ارتباطه بالأسود الزهري، ولأن الفرصة لم تسنح له بالهروب من قريش والهجرة إلى المدينة المنورة. 

ليجد المقداد بن عمرو هو وشخصاً آخر كان مسلماً بالسر معه فرصةً للهرب من قريش أثناء إرسال سيدنا |محمد عليه الصلاة والسلام| للسرية التي اعترضت طريق قافلة قريش حين أراد |المهاجرون| ردَّ اعتبارهم بعد نهب قريش لجميع ممتلكاتهم التي بقيت في مكة، والتي كانت بقيادة سيدنا حمزة عليه السلام، وكنا قد ذكرنا ذلك بالتفصيل في مقالٍ سابق بعنوان "أعلام من الصحابة: |حمزة بن عبد المطلب| 

أعلامٌ من الصَّحابة المقداد بن عمرو
 أعلامٌ من الصَّحابة المقداد بن عمرو  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر
  
 كما علمنا سابقاً أن السرية التي اعترضت قافلة قريش كانت سبباً في أول حرب يخوضها المسلمين مع قريش، وهي |معركة بدر| حيث كان يوم بدر يوماً  عصيباً جداً، ولكن بفضلٍ من الله سبحانه وتعالى، ووجود النبي عليه الصلاة والسلام، ورجال أكفاء حوله أمثال المقداد بن عمر كان النصر حليفهم. 

كان دائماً سيدنا عبد الله بن مسعود يقول عن المقداد بن عمرو في يوم بدر: لقد فعل المقداد مشهداً لَأَنْ أكون صاحبُه أحبُّ إليَّ مما في الأرض جميعاً، فما هو الموقف الذي فعله المقداد يوم بدر حتى يُقال عنه ذلك؟

 في يوم بدر اجتمع النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة الكرام ليأخذ مشورتهم ورأيهم في الحرب، ثم طلب منهم الكلام، فتكلم أبو بكر وأحسنَ في كلامه، ثم تكلم عمر وأحسنَ في كلامه، ثم قام المقداد وقال للنبي عليه الصلاة والسلام: "امضِ لما أراك الله فنحن معك، والله لا نقول لك ما قالت بني إسرائيل أنْ اذهب أنت وربك فقاتلا إنَّا ها هنا قاعدون، إنَّما نقول لك اذهب أنت وربك فقاتلا إنَّا معكما مقاتلون" 

وزاد على هذا الكلام بكلامٍ أشفى صدر رسول الله عليه الصلاة والسلام، وطمأَنه بأن معه رجالاً يستميتون في الدفاع عن الإسلام، فابتسم النبي صلى الله عليه وسلم لكلامه ثم دعا له، وعلى صعيدٍ آخر دبَّ الحماس في صفوف المسلمين حتى قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام: سيروا وأبشروا. 

كان الجيش آنذاك يحتوي على أكثر من نوع من الجنود مثل 

١- المشاة: وهم الذين يحملون السيوف والدروع والأشياء البسيطة فقط.  

٢- الرماة: وهم الذين يحملون القوس والسهم إضافةً للسيف والدرع إن أمكن.  

٣- الفرسان: وهم الذين يحملون السيوف والدروع راكبين على الخيول ليكونوا الأسرع في المعركة وبالطبع هم الأشد عرضة للخطر. 

فكان جيش المسلمين يوم بدر يحتوي على ثلاثة فرسان فقط، كان من ضمنهم المقداد بن عمرو والذي كان مقداماً جداً في تلك الغزوة، والكثير من الصحابة أثنوا على المواقف التي ظهرت منه أثناء الحرب. 

أعلامٌ من الصَّحابة المقداد بن عمرو
 أعلامٌ من الصَّحابة المقداد بن عمرو  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر  
تحدثنا  عن موقف المقداد بن عمرو الرائع  يوم بدر، وذكرنا كيف شهد له الصحابة مواقف رائعة ومقدامة في تلك الغزوة.  وللخوض في مواقف أخرى من حياة المقداد بن عمرو، فارس الإسلام   

 موقفٌ يدل على حكمة ورجاحة عقل المقداد بن عمرو

يتمثل هذا الموقف فيما قاله عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال 

جلسنا مع المقداد بن عمرو يوماً فمر به رجلٌ فقال له الرجل: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لوَددنا أنَّا رأينا ما رأيت، فقام المقداد إلى الرجل وبدا عليه الغضب وقال له:  ما يحمل أحدكم على أن يتمنى محضراً غيَّبه الله عنه، لا يدري لو شهده كيف كان يكون فيه، والله قد حضر رسول الله أقواماً كبَّهم الله على مناخرهم في النار لم يجيبوه ولم يصدقوه، أوَلا تحمدون الله إذ أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعرفون إلَّاه، مصدقين بما أتى به نبيكم، وقد كُفيتم البلاء بغيركم، والله لقد بعث الله النبي على أشد حالٍ بُعث عليه نبيٌّ في جهلٍ وجاهلية، ما يرون ديناً أفضل من عبادة الأوثان فجاء بالفرقان حتى إن الرجل ليرى والده أو ولده أو أخاه كافراً، ليفتح الله قفل قلبه للإيمان ليعلم أنه قد هلك من دخل النار فلا تَقرّ عينه وهو يعرف أن حميمه في النار. 

بهذه الكلمات البسيطة استطاع المقداد أن يعبر عن تصور قد يخطر في بال أي شخص منا، فكم من شخص يتمنى لو عاش على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم أو كان من أصحابه، والعديد من الأفكار التي تجول في بالنا، فهذا الموقف يجعلك تحمد الله أنك وجدت وولدت مسلماً في الأصل، وأنك لم تعشْ تلك الفتنة التي عاشها كثيرون قبلك. 

ُذُكِر للمقداد بن عمرو أنه شهد جميع المشاهد و|الغزوات مع الرسول عليه الصلاة والسلام|، كما أنه شهد فتوحات مصر والشام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.  

أعلامٌ من الصَّحابة المقداد بن عمرو
 أعلامٌ من الصَّحابة المقداد بن عمرو  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر  

موقفٌ يدل على حكمة المقداد بن عمرو

كان المقداد بن عمرو حكيماً عميق التفكير، إضافةً لشجاعته وفروسيته، فمن المواقف التي تُذكَر له: أنه في أحد الأيام ولَّاه الرسول صلى الله عليه وسلم أحد الإمارات، ثم سأله كيف وجد الإمارة؟ 

فقال المقداد للرسول عليه الصلاة والسلام: لقد جعلتني أنظر إلى نفسي كما لو كنت فوق الناس، والناس جميعاً دوني، والذي بعثك بالحق لا أَأتمرَنَّ على اثنينٍ أبداً.  

وهذا على الرغم من أن المقداد كان كفئاً وأهلاً لمثل ذلك المنصب، لكن لمجرد أنه شعر بشيءٍ من الكبْر في نفسه رفض الوجود في ذلك المنصب بشكل قطعي، على الرغم من شدة محبة النفس للمناصب كما نعلم. 

هذا الموقف والموقف الذي ذكر في المقال السابق يبيِّنان أن المقداد كان رزين الفكر، عميق التفكير إضافةً لكل هذا كانت رغبة المقداد بن عمرو في نصرة الإسلام كبيرة و تفوق كل شيء.

كان المقداد في أحد الأيام ، قد خرج ضمن سرية تمت محاصرتها، فأمر أمير السرية ألا يرعى أحد دابته، ولكن أحد المسلمين قام بمخالفة ذلك الأمر، فقام الأمير بمعاقبته عقوبة شديدة لا يستحقها فعله البسيط ذاك، لدرجة شعور الرجل بالإهانة الشديدة، فوجده المقداد جالساً يبكي فأخذه من يمينه و انطلق به صوب الأمير، وأخذ يناقش الأمر بينهما وبيَّن للأمير خطؤه، ثم قال له: والأن أقدْه من نفسك ومكِّنه من القصاص، وبالفعل قام الأمير بما يجب فعله.  

وبعد ذلك قال المقداد بن عمرو:  لأموتنَّ والإسلام عزيز. 

مات المقداد بن عمرو في سنة ثلاث وثلاثين هجرية عن عمر يجاوز السبعين عاماً.

و في الختام لنذكر حديثاً حسن الإسناد عن المقداد بن عمرو وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ الله أمرني بحبِّ أربعة يحبهم: علي والمقداد وأبو ذر وسلمان. 

رواه الترمذي وابن ماجه. 

وبهذا عزيزي القارئ نكون قد وصلنا وإياك لنهاية هذا المقال من الحديث عن حياة الصحابي الجليل المقداد بن عمرو، وكما قلنا سابقاً فهذا المقال ليس إلا لمحة مختصرة جداً مما تيسَّر لنا ذكره. 

فضلاً شاركنا آراءك الرَّائعة من خلال التَّعليقات ^-^

آية الحمورة


مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/24/2022 05:19:00 م

أعلامٌ من الصَّحابة  سعد بن معاذ
 أعلامٌ من الصَّحابة  سعد بن معاذ  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر   
زعيمُ الأنصار، رجلٌ اهتزَّ لموته عرش الرحمن، صحابيٌّ عيَّنه الرسول عليه الصلاة والسلام حَكَماً في أمر يهود بني قريظة بعد غزوة الخندق، شارك في كل الغزوات مع الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء حياته، إنَّه الصحابيُّ الجليل سعد بن معاذ، سنتحدث عن قصة إسلامه وعن بعض المواقف من حياته في هذا المقال.  

ماذا كانت صفات سعد بن معاذ؟ 

شابٌ في الواحد والثلاثين من عمره، وسيم الوجه، فارع الطول، جليل الهيئة، مشرق الوجه، عريض الجسم.  

كيف أسلَمَ سعد بن معاذ؟

 رأى النبي عليه الصلاة والسلام بعد بيعتي العقبة الأولى والثانية أنَّ يثرب ستكون مكاناً جيداً لنشر الإسلام، وخاصةً بعد أن بايعه عددٌ لا بأسَ فيه منها في بيعتي العقبة، ولذلك بدأ النبي صلوات ربي عليه بإرسال سفراء من الصحابة إلى يثرب لدعوة أهلها إلى الإسلام وتعريفهم بتعاليمه، وكان أول سفير هو: |مصعب بن عمير| الذي ذهب إلى يثرب كسفير للإسلام في منزل أسعد بن زرارة، حيث أن أسعد هو ابن خالة |سعد بن معاذ| الذي كان قائد وزعيم الأوس في يثرب، حيث يُذكَر أنه كانت يثرب آنذاك مقسومة لطائفتين هما الأوس والخزرج.  

 في الوقت الذي كان يتواجد فيه مصعب بن عمير في منزل أسعد بن زرارة كان سعد بن معاذ لا يزال غارقاً ببحر الكفر المظلم، وعندما سمع الخبر هبَّ غاضباً وانطلق إلى منزل ابن خالته ليطرد سفير الإسلام، رفضاً منه لتواجد أي دعوة للإسلام في يثرب على الإطلاق، ولكن عند اقترابه من الوصول إلى منزل ابن خالته هدَأت نفسه قليلاً وخطر في باله أن يسمع لما يقوله هذا السفير قبل أن يطرده، وبالفعل استمع سعد بن معاذ إلى القرآن من |مصعب بن عمير| فرقَّ له قلبه وخشع له، فأعلن إسلامه فوراً.

حدثٌ غير متوقع أبداً

 الرجل الذي كان قادماً بكامل غضبه وقوته ليطرد سفير الإسلام ويقضي على أي دعوةٍ له في يثرب، يستمع لآيات الله فيعلن إسلامه على الفور.  

ليس هذا فحسب، فبعد إسلامه مباشرةً خرج من منزل ابن خالته متجهاً نحو قبيلته  قبيلة بني عبد الأشهل ليطرح عليهم السؤال التالي:

- كيف تعلمون أمري فيكم؟ 

- ردّوا عليه: سيِّدنا وأوصلنا وأفضلنا رأياً وأيمنُنا نقيباً.

- فيُعلمهم بإسلامه ويدعوهم للدخول فيه، فتدخل القبيلة كلها في الإسلام دفعةً واحدة.  


أعلامٌ من الصَّحابة  سعد بن معاذ
 أعلامٌ من الصَّحابة  سعد بن معاذ  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر 
 
عند هجرة النبي عليه الصلاة والسلام من مكة إلى يثرب وتحوُّلها إلى المدينة المنورة بنور النبي عليه الصلاة والسلام، كانت بيوت بني عبد الأشهل -قبيلة سعد بن معاذ التي دخلت الإسلام فوراً بعد أن دعاهم لذلك- كلُّها مفتوحة لاستقبال المهاجرين، وأموالهم موضوعة تحت تصرفهم. 

 بعد ذلك حدثت قصة السَّرية التي أرسلها عليه الصلاة والسلام لمهاجمة قافلة قريش بقيادة سيدنا |حمزة بن عبد المطلب| والتي تم ذكرها في مقالٍ سابق بعنوان: أعلامٌ من الصَّحابة: حمزة بن عبد المطلب، يمكنك العودة إليه وقراءة القصة كاملة، وكما علمنا أن تلك السرية كانت سبباً في وقوع غزوة بدر. 

الموقف المَهِيب لسعد بن معاذ في غزوة بدر

لما علم المسلمون بتجهز قريش لمحاربتهم بعد قصة السريَّة أراد النبي مشورة أصحابه في أمور الحرب فتكلّم سيدنا أبو بكر وعمر والمقداد الذي ذُكِر موقفه أيضاً في مقالٍ سابق بعنوان: أعلامٌ من الصَّحابة: |المقداد بن عمرو|، و لكن هؤلاء جميعهم من المهاجرين والرسول كان يودُّ سماع رأي رجل من الأنصار، وذلك لأن الأنصار كانوا أكثريةً في الجيش، وما كان سيتكلم أحدٌ أفضل وأفصح من قائدهم سعد بن معاذ فتكلم قائلاً

والله لَكأنَّك تريدنا يا رسول الله.  

 فقال عليه الصلاة والسلام: أجل. 

 فردَّ عليه سعد: "فقد آمنَّا بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة، فامضِ بنا يا رسول الله على ما أردت، فوَالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا البحر لخضناه معك، ما تخلَّف منا رجل واحد وما نَكرَهُ أن تلقَ بنا عدواً غداً، إنَّا لَصبرٌ في الحرب، صدقٌ في اللقاء، ولعلَّ الله يُريك منا ما تَقَرَّ به عينك، فَسِرْ بنا على بركة الله"  

قول سعد بن معاذ هذا جعل الرسول عليه صلوات ربي يستبشر خيراً ويوقن أن المدينة كلها مهاجرين وأنصار، نساء ورجال موافقون على رأي رسول الله بخوض الحرب. 

 فقال رسول الله: سيروا وأبشروا فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين، واللهِ لكأنِّي  أنظر إلى مصارع القوم. 

وحدثت الغزوة وانتصر المسلمون انتصاراً ساحقاً بفضل الله. 

أعلامٌ من الصَّحابة  سعد بن معاذ
 أعلامٌ من الصَّحابة  سعد بن معاذ  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر  
بعد بدر أتت غزوة أُحُد لتؤكِّد على مواقف سعد بن معاذ الشجاعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعد تشتت الجيش في غزوة أحد بسبب مخالفة الرماة لأمر النبي عليه الصلاة والسلام كان سعد بن معاذ كالمسمار بجانب الرسول عليه الصلاة والسلام والدرع الحامي الذي يتصدى لأي اعتداء يهاجمه خلال الحرب ويدفع عنه أي ضرر ، ثم بعد |غزوة أحد| تأتي غزوة الخندق، وهي الغزوة التي أُصيب فيها سعد بن معاذ واستُشهِد بعد ذلك متأثراً بإصابته. 

لمحة عن أحداث غزوة الخندق

كان هناك في تلك الفترة أكثر من قبيلة يهودية تقطن المدينة المنورة، ما فعلٍوه في غزوة الخندق هو أنهم قاموا بالتعاون خلسةً مع قريش وتحريضهم على الرسول صلى الله عليه وسلم ونظَموا معهم خطة خبيثة للقضاء عليه وعلى المسلمين.  

كانت خطة اليهود على الشكل التالي

تأتي قريش بجيش كبير جداً وتهاجم المدينة من الأمام لتحارب المسلمين كما في كل غزوة، وفي هذه الأثناء يتحرك اليهود في الداخل من خلف المسلمين ويعيثون في المدينة فساداً وخراباً، وذلك لكي يشتتوا جمع جيش الإسلام ويضعفوا مقاومته ويسهّلوا على قريش القضاء عليه. 

ليس هذا فقط بل ذهبوا لقبيلة غطفان وهي إحدى قبائل العرب الكبرى، ودعوهم للحرب ضد المسلمين مع قريش للقضاءعلى الإسام نهائياً.

لكن بطريقةٍ ما وصل مكر الكفار وخطتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فجمع أصحابه للشورى (فكما نعلم كانت الشورى من أساسيات حكم النبي عليه الصلاة والسلام) وتوصلوا إلى خطة حفر خندقٍ أمام المدينة للتخفيف من وطأة الهجوم القادم من خارج المدينة، ثم بعثوا سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رضي الله عنهما إلى اليهود وخصوصاً يهود بني قريظة الذين كان بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم عهوداً ومواثيق تفيد بعدم تدخلهم في الحرب، فذهب الصحابيان وقابلا قائد يهود بني قريظة

 ففاجأهما بقوله "ليس بيننا وبين محمد عهدٌ ولا عقد" 

فعادا للرسول صلى الله عليه وسلم وأخبراه بأن اليهود قد نقضوا عهدهم معه، فقام عليه الصلاة والسلام بإرسال رسله إلى قائد قبيلة غطفان ليطلبوا منه عدم الاشتراك في الحرب مع اليهود وقريش. 

فَ ماذا كان ردُّ قائد قبيلة غطفان على طلب المسلمين وكيف واجه المسلمون ذلك الرد؟

للإجابة عن هذا السؤال تابع معنا الجزء الثاني من المقال. 

فضلاً شاركنا آراءك الرَّائعة من خلال التَّعليقات ^-^

آية الحمورة


مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/24/2022 05:19:00 م

أعلامٌ من الصَّحابة  سعد بن معاذ
 أعلامٌ من الصَّحابة  سعد بن معاذ  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر 
قلنا في الجزء السابق أن الرسول عليه الصلاة والسلام حرصاً منه على تخفيف شدة الهجوم على المدينة المنورة قدر الإمكان بعد علمه بنقض اليهود عهودهم معه بعث رسله لقائد غطفان يطلبون منه عدم الاشتراك في الحرب، سنكمل هنا مع الرد. 

كان رد قائد قبيلة غطفان أنه اشترط على المسلمين مقابل تنفيذه لمطلبهم أن يعطوه ثلث ثمار المدينة، فرجع الرسل بذلك الرد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكالمعتاد أراد مشورة أصحابه  وخصوصاً|سعد بن معاذ و|سعد بن عبادة| وذلك لأنهما من كبار أهل المدينة قبل أن يهاجر الرسول إليها، فبعد عرض المسألة على الصحابة للشورى

 سأل سعد بن معاذ الرسول قائلاً

 "يا رسول الله أهذا أمرٌ تختاره أم وحيٌ أوحي إليك به؟" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل أمرٌ أختاره لكم" 

فجاءه الرد قاطعاً من سعد بن معاذ: "يا رسول الله قد كنا نحن وهؤلاء على الشرك وعبادة الأوثان، لا نعبد الله ولا نعرفه، وهم كانوا لا يطمعون أن يأكلوا من مدينتنا تمرةً إلا قِرَى أو بيع، أفحين أكرمنا الله بالإسلام وهدانا إليه وعزَّنا به نعطيهم أموالنا، والله ما لنا بها من حاجة ووالله لا نعطيهم إلا السيف" 

كان هذا موقفاً مميزاً أيضاً لسعد بن معاذ يبيِّن مدى حرصه علي قوت المسلمين واستعداده لمجابهة جيشٍ كامل مقابل ألا يُنقِص من حقوقهم شيئاً.

اِطمأنَّ قلب النبي عليه الصلاة والسلام مباشرةً بعد ما سمعه من سعد بن معاذ وأنهى المساومة مع قبيلة غطفان، فبدأت غزوة الخندق بحصار| المدينة المنورة|، فتجهَّز المسلمون للحرب ولبسوا لباسها وخرج فيهم سعد بن معاذ مردِّداً بيوتاً من الشعر يحثُّ من خلالها الصحابة والمسلمين على الاستعداد للحرب ويذكّرهم بجمال الاستشهاد في سبيل الله فقال

"لبِّثْ قليلاً يشهد الهَيجا جمل  ما أجمل الموت إذا حان الأجل"

أُصيب سعد بن معاذ خلال الحرب بسهمٍ في ذراعه وسبَّب له نزيفاً، فأمر الرسول عليه الصلاة والسلام ببناء خيمةٍ له بجوار المسجد النبوي لكي يتم علاجه فيها، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً يزوره -أثناء الحرب وبعدها- ويطمئن على حاله حتى أنه عالجة أكثر من مرة بيديه الشريفتين. 

أعلامٌ من الصَّحابة  سعد بن معاذ
 أعلامٌ من الصَّحابة  سعد بن معاذ  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر   

سعد بن معاذ في خيمة العلاج

 نظر سعد إلى السماء في إحدى المرات وهو في تلك الحالة ثم ناجى ربَّه ودعاه قائلاً: "اللهم إن كنتَ أبقيت من حرب قريشٍ شيئاً فأبقني له فإنه لا قومٌ أحبّ إلي من أن أجاهدهم من قومٍ آذَوا رسولك وكذّبوه وأخرجوه ، وإن كنتَ قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعل ما أصابني طريقاً للشهادة ولا تمتني حتى تُقَرَّ عيني من بني قريظة"

ثم يُهزَم الكفار بأمر الله ويهربون ويُفَك الحصار عن المدينة المنورة ولكن هل انتهت الحرب هكذا؟

بالطبع لم تنتهِ الحرب بهزيمة الكفار في ساحة المعركة وفك الحصار عن المدينة، فما زال اليهود الذين نقضوا العهود والمواثيق دون حساب، فماذا كان مصيرهم؟

أمر النبي عليه الصلاة والسلام بمحاصرة يهود بني قريظة، استمر الحصار قائماً لمدة ٢٥ يوم حتى أحسَّ زعيم يهود بني قريظة بثبات المسلمين وعدم نيتهم في التراجع، فقرر الاستسلام والتفاوض مع الرسول عليه الصلاة والسلام، ثم أخبره بأنهم يريدون سعد بن معاذ ليحكم في أمرهم، وذلك لأنه كان بينهم وبين سعد بن معاذ عهوداً ومواثيق قبل الإسلام، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم أمره لسعد بن معاذ بالمجيء إليه ليحكم في أمر اليهود. 

حُمِل سعد بن معاذ إلى النبي عليه الصلاة والسلام حملاً حيث كان جرحه لا يزال بحالة سيئة 

- وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: "احكمْ في بني قريظة" 

- فحكم فيهم بأن: يُقتَل مقاتلوهم وتُسبى ذَراييهم وتقسَّم أموالهم. 

- فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد: "لقد حكمت فيهم بحكم الملك".  

رجع سعد بن معاذ إلى خيمته بعد أن استجاب الله له دعوته وأقرَّ عينه من |بني قريظة| وجعل حكمهم في يده، وفي إحدى الليالي انفجر جرحه وظلَّ ينزف حتى توفَّاه الله

 فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لموته: "اهتزَّ العرش لموت سعد بن معاذ".

وبهذا انتهت حياة هذا الصحابي الشجاع المقدام، حياته التي كانت مليئةً جداً بالمواقف  المَهيبة الرصينة والتي بالطبع لم نذكر سوى القليل منها.

وهكذا نكون قد وصلنا لنهاية هذا المقال من الحديث عن سعد بن معاذ رضي الله عنه.  

فضلاً شاركنا آراءك الرَّائعة من خلال التَّعليقات ^-^

آية الحمورة 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/16/2022 10:24:00 ص

المرأة في ظل الإسلام وأهمية دورها ومكانتها في الأسرة والمجتمع  -الجزء الثاني-
 المرأة في ظل الإسلام وأهمية دورها ومكانتها في الأسرة والمجتمع  -الجزء الثاني-
تصميم الصورة :وفاء المؤذن 
استكمالاً لما ورد بالمقالة السابقة

حرص الإسلام على الاهتمام بالمرأة  وعمل على تكربمها ورعايتها في جميع أحوالها 

فكرَّمها كأم 

قال صلى الله عليه وسلم حين سأله رجل : (من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال أمك، قال ثم من؟ قال أمك ، قال ثم من؟ قال آمك......) 

نعم قالها عليه الصلاة والسلام ثلاثاً ، ليس تقليلاً من شأن الأب ، ولكن للدلالة والتأكيد على عظم مكانتها ورفعاً لشأنها ، وإظهاراً لأهمية دورها واعترافاً بفضلها. 

وكرمها كإبنة  : فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت ابنته فاطمة إلى مجلسه ، قام  ورحب بها ، وقبلها و أجلسها  مكانه. 

كما كرم الإسلام المرأة كزوجة

فقدكان النبي الكريم يسابق زوجته عائشة، ويرفه عنها ويعامل زوجاته بلطف، ويهتم لشؤونهن ، و يحرص على رعايتهن ، وإدخال السرور إلى قلوبهن،  قال عليه الصلاة والسلام  : (النساء شقائق الرجال ما أكرمهن إلا كريم ، وما أهانهن إلا لئيم) 

وكرَّمها كحفيدة  

فكان النبي الكريم يؤم الناس بالصلاة وهو حامل حفيدته أمامة بنت العاص، بنت ابنته زينب رضي الله عنهما ، فيحملها إذا قام ، ويضعها في ركوعه وسجوده 

إثبات المرأة لدورها الفعَّال في المجتمع والأسرة 

وقد أثبتت المرأة وجودها، وأثبتت أنها جديرة بالمكانة التي أولاها لها الإسلام ، وأسهمت  بشكل كبير  فعال في بناء وتطوير المجتمع، فهي الأم والزوجة  والأبنة والأخت والمربية والمقاتلة  وصار  لها حقوق في الإرث ، ولها رأي في الزواج  وفي الطلاق  ، وصار لموافقتها دور كبير في إتمام زواجها، ولها الحق في القبول أو الرفض، بل هو أحد شروطه وأركانه. 

(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   : البنت تستأذن ، والأيم تستأمر) 

وقد رافقت المرأة الرجال في المعارك فكانت تسقي الجرحى وتداوي المرضى وتشارك في رواية الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وصار لها صوتها المسموع  ، ورأيها  في المسائل العائلية والأمور الأسرية،  وصارت تبيع وتشتري وتمتهن التجارة ، وتملك المال وترث وتورِّث وتوصي لأبنائها  ويوصى لها ، ولها الحق في التعلم والتعليم ، وصار من حقها أن  تستشار ، وأن يؤخذ برأيها في الأمور الحياتية .

أهمية دور المرأة في بناء الأسرة 

وقد طالب الإسلام  الرجل  ، باختيار الزوجة الصالحة ، مبرزاً أهمية دورها في الأسرة كلها ودورها الفعال  في |تريية الأبناء|، فهي من يقوم على رعايتهم ، وغرس القيم والمبادئ والفضيلة والدين في نفوسهم ، ولا يخفى دورها  كزوجة  فاضلة تأخذ بيد زوجها ، وتعينه في أمور دينه ودنياه . 

قال  عليه الصلاة والسلام (تنكح المراة لأربع  لمالها ، أو لجمالها أو لحسبها، أو لدينها فاظفر بذات الدبن تربت يداك)

هل نجحت المرأة في إثبات وجودها ودورها؟

وقد نجحت المرأة بإبراز جدارتها بالمكانة السامية التي أولاها لها الإسلام، من خلال ما وصلت إليه من أثبات للذات، وتأكيد لأهمية دورها ووجودها وتفوقها وإسهامها بشكل فعال  وكبير في مساندة الرجل ، في سائر مجالات الحياة في العلم  والعمل والتعليم  والطب وغيرها ، فصارت  معلمة وطبيبة ومهندسة وعالمة ومعلمة وشاعرة وأديبة إضافة لمهمتها الأهم في الحياة ، بالأمومة وبتربية الأبناء وغرس الفضيلة  وترسيخ المبادئ  القويمة وحسن الخلق في نفوسهم ، وبناء الأجيال الصالحة 

هدى الزعبي 


مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/16/2022 10:23:00 ص

المرأة في ظل الإسلام وأهمية دورها ومكانتها في الأسرة والمجتمع - الجزء الأول-
 المرأة في ظل الإسلام وأهمية دورها ومكانتها في الأسرة والمجتمع - الجزء الأول-
تصميم الصورة : وفاء المؤذن 

المرأة قبل الإسلام

عانت المرأة كثيراً من القهر والظلم والعبودية لعهود طويلة قبل الإسلام، فقد عاشت  مكبلة بقيود تحرمها  من أبسط حقوقها الانسانية، فلا رأياً تبديه ولا حقوقاً تنالها ، بل اضطهاد  وقسوة  فرضتها عليها عصور الجاهلية لسنوات طويلة ، فكانت تسبى وتباع وتشرى في سوق النخاسة، وتعامل كالخدم والعبيد والجواري ، والأقسى من ذلك أنها كانت تتعرض للوأد  فتدفن حية، بحجة الخوف من أن تجلب العار لقومها وأسرتها ، ولم تكن تورَّث ،  ولا يحق لها  أن تشارك في البت بأي قرار  يتعلق بحياتها  من زواج أو طلاق أو أي أمر آخر  ، ولا يحق لها التملك  أو البيع أو الشراء  وكانت إذا مات زوجها تصبح ملكاً لأحد أبنائه من بعده أي يتم توارثها كما يتم توارث المتاع والأغراض والأراضي. 

المرأة في ظل الإسلام 

استمرت معاناة المرأة إلى أن جاء الإسلام

فعوضها خيراً وأعلى شأنها ومكانتها ، وأعاد إليها ما حُرمت من حقوق ، ورعاها وأنصفها من الظلم والاضطهاد الذي عانت منه ، فجعلها مساوية للرجل في الحقوق والواجبات، وفي التكليف  وفي العبادات وتأدية الفرائض والطاعات :كالصلاة و|الصيام| والزكاة والحج وغيرها . 

قال الله تعالى (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف....) 

وقال تعالى (يا أيها الذين آمنوا إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوباً وقبائل، لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) 

وقال عليه الصلاة والسلام  : (النساء شقائق الرجال) 

الإسلام أنصف المراة وأعطاها حقها بالمساواة مع الرجل 

وفي هذا إشارة  وتوثيق من الله عز وجل لمكانة المرأة ، فهي كالرجل لها  من الحقوق والواجبات ما له وعليها ما عليه ، ولولا أنها جديرة بالتكليف بالطاعات والعبادات لما ساواها رب العالمين بالرجل ، ولا أعطاها هذا الحق ، سبحانه فهو العليم ، فلا يحق له أو لغيره استعبادها ، ولا يحق له أو لأي مخلوق أن يسلبها ما منحها الله ، لا بل هي قد تضاهي الرجل في بعض المهام  وتتفوق عليه في بعض المواقف ، وقد تفوقه بالعمل الصالح  والعبادات والحصول على مرضاة الله  كما أنها تكمل  دور الرجل في |بناء الأسرة والمجتمع|. فهي من تربي الأجيال وتبني الأسر يداً بيد مع الرجل  ، وقد أكّد  الإسلام على احترام المرأة ، واعتبرها كياناً إنسانياً مستقلاً ، وكائناً حراً جديراً بالحياة الكريمة. 

دور الإسلام في رعاية المرأة وتكريمها

و حظيت المرأة في ظل الإسلام بمكانة بارزة في المجتمع ، ونالت حظها من التكريم حيث اعتبرها فرداً هاماً من |أفراد الأسرة| ،  بل اعتبرها من أهم أركانها  ودعائمها ، كما حرص على معاملتها برفق ولين ، وأوصى  بها  ودعا إلى الاهتمام بها ومعاشرتها بالمعروف   والنهي 

   قال النبي  عليه الصلاة والسلام ( استوصوا بالنساء خيراً  )

لمتابعة ومعرفة أحوال المرأة في ظل الإسلام وكيف رعاها وأنصفها وأعاد لها مكانتها ودورها في الحياة تابعونا في مقالتنا القادمة وكونوا معنا 

هدى الزعبي


مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/09/2022 12:12:00 م

مفهوم  الرحمة عند البشر وكيف تتجلى عند  سيد البشر ﷴ ﷺ
مفهوم  الرحمة عند البشر وكيف تتجلى عند  سيد البشر ﷴ ﷺ 
تصميم الصورة وفاء مؤذن 

استكمالاً للمقال السابق ...

نتابع معاً في مقالتنا التالية ما كنا بدأناه عن بعض الصور التي تتجلى فيها رحمة النبي محمد عليه الصلاة والسلام 

من رحمته عليه أزكى صلاة وأتم التسليم 

أنه كان إذا أمَّ المصلين في |الصلاة| ، فإنه لا يطيلها اشفاقاً ورأفة بالرضيع والوليد والطفل الصغير, وحتى لا يشغل أمه عنه بطول الصلاة ،وهو الذي كاتت تتفطر قدماه من الصلاة والقيام إذا صلى وحده . 

ومن مظاهر رحمته أنه كان إذا ذاهباً في غزوة مع| المسلمين| ،فإنه كان يحرص على ألا تطول مدة غيابهم لفترة طويلة ،مخافة أن تحن الزوجة لزوجها ،وتشتاق إليه في غيابه ،وتشق عليها الحياة وهو بعيد عنها. 

كان عليه الصلاة والسلام يعطف على الصغار والشيوخ والمستضعفين، ويداعب الأطفال ويحنو عليهم ،ويهتم بهم ويرعاهم . 

وكان يحمل حفيدته أمامة بنت زينب إذا قام للصلاة ،ويدعها في حال الركوع والسجود . 

وكان عليه السلام اذا دخلت ابنته فاطمة إلى مجلسه ،يقوم للترحيب بها ،ثم يجلسها  مكانه  . 

وكان عليه الصلاة والسلام يتعامل مع  زوجاته بلطف ومحبة وود ،ولو مال القلب إلى إحداهن. 

إلا أنه كان يعامل زوجاته بلين ورفق ،وكانت رحمته وحسن عشرته وعدله تغلب كل المشاعر وتتفوق عليها. 


 كان يرأف بالفقراء والمحتاجين ،ويبدي لهم من الرحمة والعطف الشئ الكثير . 

**كان يرعى خادمه ويحسن معاملته ،فيكسوه من كسائه ،ويطعمه من طعامه، ويأكل معه. 

ويظهر له العطف والمحبة والمودة وحسن الخلق ومن مثل رسول الله نبي| الرحمة|؟ 

** ولم تقتصر رحمته عليه السلام على بني البشر بل شملت الحيوانات ، فقد حث على الرفق بها ودعا إلى عدم إيذائها ،ومعاملتها برفق ولين 

دخل عليه الصلاة  والسلام بستاناً ذات مرة فرأى فيه جملاً  يذرف دمعاً ،فوضع يده الشريفة على سنامه حتى هدأ ،ثم سأل عن صاحبه ، فعلم أنه  شاب أنصاري

 فقال له : لقد شكا إلي الجمل سوء  معاملتك له ،وأنك تتركه يجوع وتقسوىعليه بالجهد والتعب . 

**وقال عليه الصلاة والسلام : (أن امرأة دخلت النار في هرة ،لأنها  حبستها فلا هي أطعمتها ،ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض) 

** وقال عليه السلام أن رجلاً دخل الجنة في كلب سقاه بفردة حذائه ،فأنقذه من العطش والهلاك . 

تعدَّت رحمته عليه الصلاة  والسلام الكائنات الحية إلى الجمادات 

فهو الرسول و|النبي الكريم| حتى أن جبل أحد اهتز واضطرب وماد لما وقف عليه الرسول الكريم . 

والجذع اليابس حنّ  إليه ،وتأوه لما  تركه من شدة اشتياقه له 

إنه الرسول الكريم الذي اتصف بالرحمة والرفق ولين القلب ودماثة الخلق 

وهناك الكثير الكثير من مظاهر الرحمة التي اتصف بها حبيبنا ورسولنا ،والتي تجلت في مواقف كثيرة يصعب حصرها 

إنه نبينا الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . 

ولنا  في رسول الله الأسوة الحسنة ،و|الأثر الطيب| في الرحمة والانسانية والمعانيد السامية

جعلنا الله وإياكم ممن ملأت الرحمة قلوبهم ،ومَنَّ علينا جميعاً برحماته  وفضله . 


دمتم في رعاية الله وحفظه وإلى لقاء قريب في مقالاتنا القادمة انتظرونا


هدى الزعبي 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/09/2022 12:12:00 م

مفهوم  الرحمة عند البشر وكيف تتجلى عند  سيد البشر ﷴ ﷺ
مفهوم  الرحمة عند البشر وكيف تتجلى عند  سيد البشر ﷴ ﷺ 
تصميم الصورة وفاء مؤذن 
 استكمالاً للمقال السابق ...

من أشكال الرحمة والتراحم بين الناس

* الرحمة ببالمستضعفين والمستخدمين. 

دعا| الإسلام |إلى الرفق واللين في معاملة المستضعفين والمستخدمين والعمال ،واعتبر أن التشدد في مطالبتهم بتأدية بعض الأعمال المجهدة التي تفوق طاقتهم يسبب لهم الإرهاق والإجهاد ،ويشعرهم بالظلم والقهر . 

قال الله تعالى  : (لا يكلف الله  نفساً إلا وسعها )

وقال تعالى  : ارحموا من في الأرض ، يرحمكم من في السماء) 

*  وحثنا  على تكريم العمال والمستخدمين ،وتقدير جهودهم ،وإعطائهم حقوقهم ومستحقاتهم ،وعدم معاملتهم بجفاء وخشونة وقسوة ، لأن هذا يوذي مشاعرهم وكرامتهم ،ويشعرهم بالذل والإهانة ،وفي هذا بعد عن| الرحمة | والانسانية. 

  * كما حثنا على الرفق بالحيوان ،وعدم الإساءة إليه ،فهو مخلوق يشعر ويحس ويتألم ويتعب ويصاب بالمرض والجوع والعطش ،فلا يجوز تعذيبه ،ولا يجوز إجهاده  بأعمال تفوق طاقته ولا يجوز تجويعه والتقصيرعليه بالطعام والشراب . 

*الرحمة بين الأزواج

حرص الإسلام على التراحم بين |الأزواج |والتعامل فيما بينهم بود وألفة ومحبة لبناء جسور ودعائم لحياة أسرية هانئة يسودها الحب والتفاهم والاستقراروالدفء

قال الله تعالى  : (وجعلنا بينكم مودة ورحمة) 

**رحمة النبي الكريم

فإذا كان هذا الكَمُّ من الرحمة يسكن قلوب الناس من آباء وأمهات وأبناء واخوان وغيرهم من سائر المخلوقات ،فما بالك بالرحمة في قلب سيد الخلق والبشر "سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم " نبي الله ورسوله الرحمة المهداة ،حامل الرسالة السماوية السمحة ،الذي جُبل على السماحة وطيب النفس وكرم الأخلاق والشيم وجميل الصفات  

هو أكثر الخلق رأفة بالخلق ،وأكثرهم رحمةً وعطفاً وإحساناً . 

كان  عليه الصلاة والسلام يكتم الغيظ ، ويعفو عن الناس ، وكان إذا  أراد  أن يدعو على أحد دعا له بالخير والصلاح والهداية ،ولو كان من الكفار والمشركين . 

كان يكرم ضيفه ،ويكرم جاره ويحسن إليه ويزور مريضه ،ويحرص على عدم ازعاجه، أو إىذائه ولو برائحة الطعام، خشية أن يكون فقيراً لا يملك ثمن طعامه 

قال عليه الصلاة والسلام  : ( لا يدخل الجنة من بات شبعانا ، وجاره جائع وهو يعلم) 

حتى ولو  كان جاره مشركاً أو كافراً ،أو كان قد أساء إليه. 

وكان يتعامل مع جميع الناس بكريم الخلق وجميل الأخلاق، فيعفو ويصفح عمن أساء إليه ويلتمس له الأعذار ،بل ويدعو له بالهداية .  

قال الله تعالى  : (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) 

 كان عليه الصلاة والسلام يحب أمته ،ويخاف عليها ويدعو لجميع |المسلمين| ويستغفر لهم . 

قال الله تعالى  :(فبما رحمة لنت لهم ولوكنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حو لك فاعفُ عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر)

من رحمته عليه الصلاة والسلام 

أنه برغم ما قاسى وتحمل من قومه أثناء نشر الرسالة ، وما ذاق  منهم من ألوان العذاب والتشريد والقهر ، فإنه لمَّا أذن الله أن تشرق شمس الدعوة الاسلامية ويسطع نورها ،وجاء النصر والفتح المبين ،وتم فتح |مكة المكرمة| ،صفح عن بني قومه 

 وقال لما سُئِل : ما أنت فاعل بهم؟

 قال صلى الله عليه وسلم :( أخ كريم وابن أخٍ كريم اذهبوا  فأنتم الطلقاء ) 

وقد أرسله الله تعالى برسالة الخير ،ونزع من قلبه كل غل وحقد وكره ،وجبله على المحبة والأخلاق الفاضلة ،وكان لطيب خلقه وسماحته أبلغ الأثر في نشر الدعوة في كل بقاع العالم 

كان صلى الله عليه وسلم سمحاً كريم اليد سخياً عطوفاً على الفقراء والمحتاجين ،يسعى لتفريج هموم الناس وكرباتهم . 

ويلقى الناس بوجه طلقٍ باسم ،تعلو وجهه ابتسامة بشرٍ ،تدخل البهجة والسرور والطمأنينة إلى قلوبهم .  

قال عليه الصلاة والسلام  :(تبسمك في وجه أخيك لك صدقة) 

دعوته عليه الصلاة والسلام ..

كان  يدعو دائماً لإزالة الشحناء والخلافات والخصومات بين المتخاصمين ،ويدعو إلى نبذ العداوات بين الناس، ويسعى إلى تحقيق التآخي والتسامح، ونشر المحبة والوئام فيما بينهم 

قال عليه الصلاة والسلام :

(لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ،يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا ،وخيرهما من يبدأ صاحبه بالسلام) 

 رعايته عليه الصلاة والسلام لليتيم والدعوة إلى كفالته

كما وتتجلى رحمة النبي الكريم باهتمامه باليتيم حيث دعا إلى كفالته ورعايته ،وتعهده بالعناية والحنان ،وأولاه شطراً كبيرأ من اهتمامه  ،وحض على الحفاظ على أمواله وعدم تبديدها وحمايتها من الهدر والضياع  والسرقة حتى يكبر ويصبح قادراً على التصرف بها 

 وقد وعد كافل اليتيم بجزيل العطاء قال عليه الصلاة والسلام :

(أنا وكافل| اليتيم |له أو لغيره كهاتين في الجنة وأشار إلى السبابة والوسطى وفرج بينهما ) 

يقصد بشرف مجاورته له في الجنة

صلى الله عليك يا سيدي يارسول الله

في مقالتنا هذه نهلنا من ينبوع الشمائل النبوية وصفاته العظيمة  الشريفة ،وتحدثنا عن جوانب من صفة الرحمة التي اتصف بها الحبيب المصطفى ،والتي تجلت في مواقف عديدة. 

تابعونا في مقالنا القادم لنتعرف على المزيد

هدى الزعبي 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/09/2022 12:12:00 م

مفهوم  الرحمة عند البشر وكيف تتجلى عند  سيد البشر ﷴ ﷺ
مفهوم  الرحمة عند البشر وكيف تتجلى عند  سيد البشر ﷴ ﷺ 
تصميم الصورة وفاء مؤذن 

الرحمة صفة عظيمة  ترتبط  ارتباطاً وثيقاً  بالمعاني السامية الجليلة السمحة ،وتتجلى بالعاطفة النابعة من الحنان والرأفة 

وهي صفة  من صفات الله تعالى فهو الرحمن الرحيم ،وهو أرحم الراحمين الذي يشمل برحمته كل العباد وكل الخلائق. 

ومن أرحم بالخلق من الخالق؟ 

وأي رحمة كرحمته التي تتسع لكل شيء؟   

والتي يغدق بها على عباده ،فيصفح عنهم إن أخطأوا ويعفو عنهم إن أساؤوا ،ويغفر لهم إن أذنبوا ،ويرحم ضعفهم ويفرج همومهم ،ويقضي حاجاتهم ،ويرفع  عنهم كل ضيم . 

قال الله تعالى :(ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون) 

هذه رحمة رب السماء  فماذا عن رحمة أهل الأرض والتي حباهم  الله  بها؟

وماذا لو علمت  أيها |المسلم |الكريم أن كل الرحمة التي تراها وتسمع عنها وتدركها على اتساع رقعة الأرض ،وما تضمه من كائنات  متنوعة ،وما تحمله في أعطافها من رحمةٍ ورفقٍ وعطفٍ 

إنما هي جزء  يسير مما ادخره تعالىٰ من الرحمة عنده ليرحم بها عباده يوم القيامة 

تخيل  مدى محبة الله لعباده، ومدى حرصه على نجاتهم. 

إنه اللٰه تعالىٰ رب العباد ،رحمٰن الدنيا والآخرة ورحيمهما . 

فسبحانك اللهم ربنا ما أكرمك ،سبحانك ربنا ما أعظمك ،سبحانك ربنا ما أرحمك . 

 في مقالتنا هذه أنت مدعو لتتعرف معنا على مفهوم الرحمة عند البشر ،وكيف تتجلى عند سيد البشر ،سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فكن معنا. ...

الرحمة جزء من تكوين النفس البشرية 

جبلهم الله عليها ،وقد أودع سبحانه وتعالى الرحمة في قلوب البشر . 

* فبدأ  بقلب الأبوين وملأهما  بالحب والحنان لا سيما قلب| الأم| ،ومن منا لا يعرف عطاء الأم  وتفانيها من أجل  أولادها ؟

 وكم  تفيض  حناناً وعطفاً ؟ 

فهي تغمر أبناءها بالحب ،وتتعهدهم بالرعاية منذ صغرهم ،تعطي بلا منٍّ ولا شكوى وبلا توقف 

تؤثرهم على نفسها وراحتها وتمنحهم كل ما تملك من حب وحنان، وتستمر في العطاء حتى آخر رمق من حياتها . 

كما أن الحيوانات والوحوش من ذئاب وضباع وغيرها والتي نراها ضارية كاسرة فإنها تحنوعلى صغارها وترعاهم وتطعمهم وتسقيهم  وتحميهم وتدافع عنهم 

وكذلك الطيور على اختلاف أنواعها وأشكالها ،فإنها ترعى صغارها وترحمهم وتحنو عليهم ،وتغمرهم بالحب والعاطفة والحنان. 

وهذا يندرج على جميع |الكائنات الحية| وكل الخلائق فالرحمة شيء فطري غريزي وضعه الله في قلوبها يولد معها وليس شيئاَ مكتسباً

تتجلى الرحمة عند البشر في صور عديدة

و من أبرز أشكالها : البر بالوالدين والرحمة بهما وحسن معاملتهما لاسيما عند شيخوختهما وكبرهما، ومن أولى منهما بالرحمة والحنان والاهتمام ، وهما قد أفنيا عمريهما بتربية الأبناء والقيام على خدمتهم ورعايتهم 

قال الله تعالى: 

(ولا تقل لهما أفٍ ولا تنهرهما ،وقل لهما قولاً كريماً ،واخفض لهما جناح الذل من الرحمة، وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا) 

* الرحمة بين الناس 

أمر الله تعالى الناس  بالرحمة ،وحثهم على التراحم فيما بينهم ،وجعل الرحمة سبيلاً لزيادة المودة والألفة وتعزيزاً لمفهوم الأخوّة الصادقة ولتقوية أواصر المحبة والترابط بين أفراد المجتمع ،ولتحقيق الاصلاح  وإزالة الخلافات والمشاحنات والخصومات بين الناس ،وإحقاق الحق وإقامة العدل والسلام ، قال الله تعالى :( إنما المؤمنين أخوة ،فاصلحوا بين أخويكم  لعلكم ترحمون) 

وقال جل وعلا :

(الراحمون يرحمهم الرحمن)

للحديث تتمة تابعونا في مقالتنا القادمة لنتعرف معاً على المزيد 

هدى الزعبي 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/03/2022 07:10:00 م

هل تعرف الصحابي جليبيب
هل تعرف الصحابي جليبيب 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

نقف على سيرة عطرة لصحابي جليل 

قال عنه النبي ( هذا مني وأنا منه )

وقال صلى الله عليه وسلم :( إن الله لاينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)

هذا الصحابي لايملك جمال الخلقة ، ولكن يمتلك جمال الخلق 

 إنه ليس جميل المظهر ، ولكنه نقي السريرة يحمل إيماناً في قلبه أشد ثباتاً من الجبال.

إنه صحابي  من الأنصار الذين جعل الله حبهم سببا للفوز بمحبة الله

قال النبي :( والذي نفسي بيده لايحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحبه……)


المقاييس البشرية القاصرة تختلف عن المقاييس الإلهية 

قد يكون الإنسان مذموماً في أعين الناس ،وهو عند الله من أفضل الناس 

وهاهو النبي يشهد للصحابي الجليل ( جليبيب) بأنه صاحب مكانة عظيمة عند الله

 فقال أنس : كان رجل من أصحاب النبي يقال له جليبيب في وجهه دمامة فعرض عليه رسول الله التزويج 

قال: إذاً تجدني كاسداً فقال ( غير أنك عند الله لست بكاسد ) 

تلك هي المقاييس الإلهية التي تسقط أمامها مقاييس البشر أصحاب العقول القاصرة .

لقد أسلم ( جليبيب) ولامس الإيمان شغاف قلبه فأحس بتلك النعمة وتعايش معها في صلاته وصيامه وقراءة القرآن 

وذكره للرحمن وإحسانه للناس بل في كل شيء ،فكانت له مكانة عند ربه .

في الوقت الذي قد نجد أناساً يمتلكون المال والجمال بل وأعلى المناصب وقد رفعهم الناس إلى أعلى مكانة في قلوبهم مع أنهم في الحقيقة أهون على الله من الدواب لأنهم لم يشعروا بنعمة| الإسلام| ولم يؤمنوا بالله .

منذ أن أسلم ( جليبيب) أصبح ملازماً للنبي يأخذ من علمه وهديه وأخلاقه مايتزود به في دنياه وآخرته.

يأبى الله إلا أن يزوجه من الحور العين :

قال الله: ( وماكان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً)

قصة زواج جليبيب

أيها الأحبة: لنعيش من خلال تلك الكلمات مع ثمرة السمع والطاعة لأمر الله ورسوله 

فهاهو جليبيب يريد أن يتزوج امراة من نساء الدنيا فيأبى الله إلا أن يزوجه من الحور العين .

 قال النبي ذات يوم لرجل من الأنصار : يافلان زوجني ابنتك ،قال لست لنفسي أريدها ، قال : لمن ؟ قال : ( لجليبيب)

 قال: يارسول الله حتى أستأمر أمها، فأتاها فقال إن رسول الله يخطب ابنتك قالت نعم ، قال ليس يريدها لنفسه 

قالت : لمن ؟ قال لجليبيب قالت: لاأزوج جليبيباً

 فلما قام أبوها ليأتي النبي قالت الفتاة: من خطبني إليكما؟ قالا رسول الله ....قالت أفتردون على رسول الله أمره؟ 

ادفعوني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني .... فذهب أبوها إلى النبي فقال شأنك بها فزوجها جليبيباً ودعا لها النبي قائلا:( اللهم صب عليها الخير صباً ولاتجعل عيشها كداً كداً) 

وأبى الله إلا أن يرزقه الشهادة في غزوة من الغزوات ليزوجه من الحور العين.

           بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/03/2022 06:51:00 م

أضرار المعاصي والإصرار على الذنوب
 أضرار المعاصي  والإصرار على الذنوب 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 
استكمالاً للمقال السابق 

إذا رأيت الله يتابع عليك نعمه وأنت مقيمٌ على معاصيه

 فاحذره فإنما هو استدراج منه يستدرجك به فقال الله : ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفاً من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم أبواباً وسرراً عليها يتكئون وزخرفاً وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين) 

ورد الله بقوله : ( فأما الإنسان إذا ماابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن، وأما إذا ماابتلاه فقتر عليه رزقه فيقول ربي أهانن....)

 أي ليس كل من نعّمته ووسّعت عليه رزقه أكون قد أكرمته وليس كل من ابتليته وضيًقت عليه رزقه أكون قد أهنته... بل ابتلي هذا بالنعم وأكرم هذا بالإبتلاء.

وقال النبي:( إن الله يعطي من يحب ومن لايحب ولايعطي الإيمان إلا من يحب)

وقال بعض السلف :( ربّ مستدرج بنعم الله عليه وهولايعلم وربّ مفتون بثناء الناس عليه وهو لايعلم وربّ مغرور بستر الله عليه وهو لايعلم)

الذنوب والمعاصي ضررٌ لأصحابها 

 ولاشك أن ضررها في القلوب كضرر السّموم في الأبدان على اختلاف درجاتها في الضرر وهل في الدنيا والآخرة شر وداء إلا سببه الذنوب والمعاصي ؟

 فما الذي أخرج الأبوين من| الجنة |دار اللذة والسرور إلى دار الآلام والأحزان؟

 ومالذي أخرج إبليس من ملكوت السموات وطرده وما الذي أغرق أهل الأرض كلهم حتى علا الماء فوق رؤوس الجبال 

ومالذي سلط الريح العقيم على| قوم عاد| حتى ألقتهم موتى على وجه الأرض كأنهم أعجاز نخل خاوية ودمرت مامرت عليه من ديارهم وحروثهم وزروعهم ودوابهم حتى صاروا عبرة للأمم إلى يوم القيامة؟ 

وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم وماتوا عن آخرهم ؟ 

ومالذي رفع قرى اللوطيّة حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها فأهلكهم جميعا ثم اتبعهم حجارة من سجيل أمطرها عليهم، فجمع عليهم من العقوبة مالم يجمعه على أمة غيرهم ،ولإخوانهم أمثالها، وماهي من الظالمين ببعيد؟

 ومالذي أرسل على قوم شعيب سحاب العذاب كالظلل فلما صار فوق رؤسهم أمطر عليهم ناراً تلظى؟ 

ومالذي أغرق |فرعون| وقومه في البحر ثم نقلت أرواحهم إلى جهنم فالأجساد للغرق والأرواح للحرق؟ 

ومالذي خسف |قارون| وداره وماله وأهله ؟ 

ومالذي أهلك القرون من بعد نوح بأنواع العقوبات ودمرها تدميراً؟ 

ومالذي أهلك قوم صاحب يس "حبيب النجار"  بالصيحة حتى خمدوا عن آخرهم؟

 ومالذي بعث على| بني إسرائيل |قوماً أولي بأسٍ شديد فجاسوا خلال الديار وقتلوا الرجال وسبوا الذراري والنساء وأحرقوا الديار ونهبوا الأموال ثم بعثهم عليهم مرة ثانية فأهلكوا ماقدروا عليه وتبروا ماعلوا تتبيراً

 ومالذي سلط عليهم أنواع العذاب والعقوبات قال الله ( ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب )

إقرأ المزيد...

بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/03/2022 06:51:00 م

أضرار المعاصي والإصرار على الذنوب
 أضرار المعاصي  والإصرار على الذنوب 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

لا تأمن عقاب الله

كثيرٌ من الجهّال يعتمدون على| رحمة الله |وعفوه  فضيّعوا أمره ونهيه، ونسوا أنه شديد العقاب ،وأنه لايرد بأسه عن القوم المجرمين ،ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على| الذنب| فهو كالمعاند.

وقيل للحسن: نراك طويل البكاء فقال: أخاف أن يطرحني في النّار ولايبالي 

وسأل رجل الحسن، فقال يا أباسعيد : كيف نصنع بمجالسة أقوامٍ يخوفونا حتى تكاد قلوبنا تتقطع؟

 فقال: والله لأن تصحب أقواماً يخوفونك حتى تدرك أمناً خير لك من أن تصحب أقواماً يؤمنونك حتى تلحقك المخاوف.

وقال أسامة بن زيد: سمعت رسول الله يقول:

 ( يجاء بالرجل |يوم القيامة |فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور في النار كما يدور الحمار برحاه فيطوف به أهل النار فيقولون : يافلان ماأصابك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: كنت آمركم بالمعروف ولاآتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه )

وقال أبو رافع: مرّ رسول الله بالبقيع فقال: أف لك ...أف لك ، فظننت أنه يريدني قال : لا ولكن هذا قبر فلان بعثه ساعياً إلى آل فلان فغل نمرة أي بردة من صوف فدرعٌ الآن مثلها من نار.

النار وعذابه .... الجنة ونعيمها 

 وقال رسول الله :( يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النّار فيغمس في النار صبغة ثم يقال له : ياأبن آدم هل رأيت خيراً قط ،هل مرّ بك نعيم قط؟ فيقول؛ لا والله يارب، ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في |الجنة |صبغة ، فيقال له : يا ابن آدم ؟ هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟  فيقول : لا والله يارب مامرّ بي بؤسٌ قط ولارأيت شدّة قط.

وقال رسول الله : إن أول الناس يقضي فيه يوم القيامة ثلاثة : رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها ....فقال ماعملت بها؟ قال قاتلت فيك حتى قتلت ، قال كذبت ولكن ليقال هو جريء فقد قيل... ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار

ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن ، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ماعملت فيها؟ قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن ، فقال : كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم، وقد قيل..... ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار

 ورجل وسع الله عليه رزقه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال : ماعملت فيها؟..... فقال: ماتركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك...... فقال: كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد ، فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار .....

فهؤلاء أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة.

وقال صلى الله عليه وسلم: إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه مايحب فإنما هو استدراج ، ثم تلا : ( فلما نسوا ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغته فإذا هم مبلسون)

إقرأ المزيد ....

         بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/03/2022 06:51:00 م

أضرار المعاصي والإصرار على الذنوب
 أضرار المعاصي  والإصرار على الذنوب 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

استكمالاً للمقال السابق ..

قوم آخر الزمان 

قال النبي :( يخرج في آخر الزمان قوم يختلون الدنيا بالدين ويلبسون للناس مسوح الضأن من اللبن، ألسنتهم أحلى من السكر وقلوبهم قلوب الذئاب يقول الله: أبي تغترون؟ أم علي تجترئون ؟ فبي حلفت لأبعثن على أولئك فتنة تدع الحليم حيراناً)

وقال سيدنا علي : ( يأتي على الناس زمان لايبقى من| الإسلام| إلا رسمه ولامن القرآن إلا إسمه، مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، منهم خرجت الفتنة وفيهم تعود).

أسباب هلاك الأمم

ويقول عبدالله بن مسعود: ( إذا ظهر الربا والزنا في قرية أذن الله بهلاكها )

 وكل هذا معاصي تؤدي بصاحبها إلى الهلاك، فإذا أظهر الناس العلم وضيعوا العمل وتحابوا بالألسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا بالأرحام لعنهم الله عند ذلك فأصمهم وأعمى أبصارهم.

وقال عبدالله بن عمر بن الخطاب : كنت عاشر عشرة رهط من المهاجرين عند النبي فأقبل علينا رسول الله بوجهه فقال: 

يامعشر المهاجرين خمس خصال أعوذ بالله أن تدركوهن، ماظهرت الفاحشة في قوم حتى أعلنوا بها إلا ابتلوا بالطواعين والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا..

ولانقص قوم المكيال إلا ابتلوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان ...

ومامنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ...

ولاخفر قوم العهد إلا سلط الله عليهم عدواً من غيرهم فأخذوا بعض مافي أيديهم ، ومالم تعمل أئمتهم بما أنزل الله  من كتابه إلا جعل الله بأسهم بينهم)


وقال سيدنا عمر بن الخطاب : توشك القرى أن تخرب وهي عامرة؟  قال: إذا علا فجارها على أبرارها وساد القبيلة منافقها.

وقال النبي : ( سيظهر شرار أمتي على خيارها حتى يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فينا) 

آثار المعاصي

وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة مالايعلمه إلا الله: منها

١- حرمان العلم : فإن| العلم |نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفىء ذلك النور.

٢- حرمان الرزق: ( إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه)

٣- وحشة يحدها العاصي في قلبه لايوازنها ولايقارنها لذة أصلاً ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تف بتلك الوحشة ، وهذا أمر لايحس به إلا من في قلبه حياة .

٤- الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس لاسيما أهل الخير منهم، وتقوى هذه الوحشة حتى تستحكم فتقع بينه وبين أمرأته وولده وأقاربه وبينه وبين نفسه فتراه مستوحشا من نفسه.

وقال بعض السلف: إني لأعصي الله فأرى ذلك في خلق دابتي وامرأتي.

٥- تعسير الأمور فإن للمعاصي آثاراً تؤدي بصاحبها إلى تعسير أمره.

٦- الظلمة: تلك الظلمة يجدها الإنسان في قلبه حقيقة كما يحس بظلمة الليل.

٧- إن| المعاصي| توهن القلب والبدن وتقصر العمر وتمحق بركته.

إقرأ المزيد...

    بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/03/2022 06:51:00 م

أضرار المعاصي والإصرار على الذنوب
 أضرار المعاصي  والإصرار على الذنوب 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

استكمالاً للمقال السابق ....

آثار المعاصي على الإنسان

١- إن المعاصي تزرع أمثالها ويولد بعضها بعضاً حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها كما قال بعض السلف : إن من عقوبة السيئة السيئة بعدها وإن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها .

٢- هي من أخوفها على العبد إنها تضعف القلب عن إرادته فتقوى إرادة المعصية وتضعف إرادة |التوبة| شيئاً فشيئاً إلى أن تنسلخ من قلبه إرادة التوبة 

٣- أنه ينسلخ من القلب استقباحها فتصير له عادة ، فلا تستقبح من نفسه رؤية الناس له ولا كلامهم فيه.

٤- أن كل معصية من المعاصي فهي ميراث عن أمة من الأمم التي أهلكها الله 

فاللوطية ميراث عن| قوم لوط|، والعلو في الأرض والفساد ميراث عن |فرعون| وقومه.

٥- أن المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه

 فقال الحسن البصري: هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد، فقال الله: ( ومن يهن الله فما له من مكرم) وإن عظمهم الناس في الظاهر لحاجتهم إليهم أو خوفاً من شرهم فهم في قلوبهم أحقر شيء وأهونه.

٦- أن العبد لايزال يرتكب الذنوب حتى تهون عليه وتصغر في قلبه وذلك علامة الهلاك.

٧- أن غيرة من الناس والدواب يعود عليه شؤم ذنبه فيحترق هو وغيره بشؤم الذنوب والظلم.

٨- أن المعصية تورث الذل فإن العز كل العز في طاعة الله فقال الله :( من كان يريد العزة فلله العزة جميعاً ) أي فليطلبها بطاعة الله فإنه لايجدها إلا في طاعته ، وكان من دعاء بعض السلف: اللّهم أعزني بطاعتك ولاتذلني بمعصيتك

قال الحسن البصري: إنهم وإن طقطقت بهم الدواب فإن ذل المعصية لايفارق قلوبهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه.

٩- أن المعاصي تفسد العقل فإن للعقل نورا والمعصية تطفىء نور العقل.

١٠- أن الذنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها فكان من الغافلين كما قال بعض السلف في قوله تعالى: ( كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون).

١١- ذهاب الحياء الذي هو مادة الحياة للقلب وهو أصل كل خير، وذهابه ذهاب كل خير بأجمعه، فقال النبي: ( الحياء خير كله)

 وقال:( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ماشئت).

١٢- أنها تضعف في القلب تعظيم الله وتضعف وقاره في قلب العبد ، ولو تمكن وقار الله وعظمته في قلب العبد لما تجرأ على معاصيه.

١٣- أنها تستدعي نسيان الله لعبده وتركه وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه وهنالك الهلاك الذي لايرجى معه نجاة .

١٤- أنها تزيل النعم وتحل النقم فما زالت عن العبد نعمة إلا بسبب ذنب، ولاحلت به نقمة إلا بذنب.

١٥- أنها تصرف القلب عن صحته واستقامته إلى مرضه وانحرافه، فإن تأثير المعاصي على القلوب كبير وهو مرض فلا يذهب إلت بتوبة صادقة.

        بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/02/2022 06:10:00 م

قل لي من تصاحب
قل لي من تصاحب  
تصميم الصورة رزان الحموي 

 إختيار الأصدقاء

قال الله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)

 وقال تعالى ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ، ياعباد لاخوف عليكم اليوم ولاأنتم تحزنون )

وقال رسول الله :( إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك " أي يعطيك " وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة 

 ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة) 

قضت الحكمة الإلهية أن تتأثر النفوس بمن حولها وتتجانس بطبائع من تجالسها وتخالطها وتصاحبها وتصادقها ، فإن كان من حولك أناساً سمت أخلاقهم وكرمت نفوسهم وطبائعهم وصفت سرائرهم وحسنت معاشرتهم كنت أنت كذلك سامي الخلق جميل الطبع صافي السريرة 

وإذا أحاطك أناس مجرمون لاسمح الله وقدر و|أصدقاء| غشاشون كذابون فاعلم أن المرء على خطر عظيم 

فالمؤمن الصادق في إيمانه التقي الغيور على شرفه وكرامته هو الذي يبحث عن النفوس الطيبة والسرائر النقية فيصادقها ويعاشرها قال رسول الله :( لاتصاحب إلامؤمنا ولايأكل طعامك إلا تقي )

على الإنسان أن يختار الصديق الوفي والتقي الذي ينفع .

والمرء منا لايستطيع اعتزال الناس جميعاً فهو مضطر إلى العمل وله فيه زملاء ومضطر للسكن فيكون له جيران ومحتاج للسفر فهو يحتاج للتعامل مع الآخرين فلامفر له من التعارف والإختلاط والصحبة والصداقة 

فلايصح أن يصاحب الإنسان كل من يصادفه ويصادق كل من يلقاه فليس كل مخلوق يصلح لصحبته بل الواجب إختيار الأصدقاء وانتقاء الأصحاب ، والبحث عن تدينهم وخلقهم والتنقيب عن معاملتهم فعلينا أن ندقق في مصاحبة البشر .

إن أكثر الناس اليوم غلب عليهم الجهل وترك الدين وتسلطت عليهم الشهوات والملذات المحرمة حتى أعلنوا بها وجاهروا فكيف نندفع في صحبة لانفع فيها؟ 

كيف ننساق مع صداقة لاتزيدنا علماً ولاتديناً ولاتهذيباً .

كل إنسان عرف بحماقته بين الناس لاتصاحبه وكل من اشتهر بفجوره فإن طبعك يسرق من طبعه وروحك تتأثر بروحه فتصبح مثله فلاتصاحبه ابدا وابتعد عنه وتجنب المجالس التي يكون فيها السهرات الليلية والحفلات الخلاعية التي يتبارى فيها الجالسون في تصيد النساء 

ثم تجنب المحافل التي يظهر فيها| الإلحاد| والفساد لكيلا يصيبك نفحة منه وابتعد عمن انغمس في اللهو واللعب غير المباح حتى ماتت نفسه وضاع شرفه وفقد رجولته فاندفع ماجناً لايراقب ربا ولايخشى عقاباً

 ( ياأيها الذين آمنوا لاتتولوا قوماً غضب الله عليهم ، قد يئسوا من الآخرة ، كما يئس الكفار من أصحاب القبور).

وكذلك الفتيات أقول لهن انتبهي أختاه ممن تصاحبي ففتشي على أصحاب التقى والإيمان والغيورة على سمعتك لكوني مثلهن ويصيبك من نفحاتهن الطيبة.

           بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/02/2022 05:57:00 م

جبر الخواطر عبادة .. فلتكن عادة
جبر الخواطر عبادة .. فلتكن عادة  
تصميم الصورة رزان الحموي 
 

من أعظم العبادات هي عبادة جبر الخواطر

 وهو خلق إسلامي عظيم يدل على سمو النفس وعظمة القلب وسلامة الصدر ورجاحة العقل ، يجبر المسلم فيه نفوساً كسرت وقلوب فطرت ، وأجسام أرهقت ونفوس ضاقت بهم الأرض بما رحبت.

فماأجمل هذه |العبادة |وأثرها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله سرور يدخله على مسلم، أو يكشف عنه كربة، أو يقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً) 

الجبر صفة من صفات الله وهي مأخوذة من اسم الله الجبار....ومعنى الجبار :

 أنه يجبر الكثير ويغني الفقير ، يجبر الفقر بالغنى والمرض بالصحة والخيبة والفشل بالتوفيق والعمل والخوف والحزن بالأمن والإطمئنان فهو متصف بكثرة جبره حوائج الخلق.

جبر الخواطر دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة 

 جبر النفوس من |الدعاء| الملازم لرسول الله أن النبي كان يقول بين السجدتين ( اللهم أغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني واجبرني) .

مواقف النبي صلى الله عليه وسلم في| جبر الخواطر |: جعله الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله  واليوم الآخر.

كان له موقف مع بنت يهودي قال أنس ابن مالك : بلغ صفية بنت حيي بن الأخطب وأبوها يهودي من ألد أعداء| الإسلام| وأصبحت هي أم المؤمنين أن حفصة بنت عمر قالت عنها: إنها بنت يهودي فدخل النبي وهي تبكي فقال لها النبي: مايبكيك؟ فقالت : قالت لي حفصة أني بنت يهودي 

 فقال لها النبي وجبر خاطرها : إنك لابنة نبي لأن جدها هارون بن عمران أخو موسى ابن عمران وأن لعمك نبي وهو موسى ابن عمران وأنك لزوجة نبي .

ثم التفت إلى حفصة وقال لها : اتق الله ياحفصة .

النبي يجبر خاطر أسماء بنت عميس

 دخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم من الحبشة على المدينة فهاجرت الهجرتين فدخلت على |حفصة بنت عمر| زوجة النبي زائرة فلما دخلت عندها دخل عمر رضي الله عنه على ابنته حفصة فرأى هذه المرأة عنده فقال عمر لحفصة :

 من هذه؟ قالت : أسماء بنت عميس

 قال عمر: الحبشية هذه البحرية قالت أسماء: نعم 

فقال لها عمر: سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله منكم فانكسر خاطرها فغضبت وقالت :

 كلا والله كنتم مع رسول الله يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم 

والله لاأطعم طعاماً ولاأشرب شراباً حتى أذكر ماقلت لرسول الله فلما جاء النبي أخبرته أسماء بما حدث بينها وبين عمر 

فقال النبي : ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه| هجرة| واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان ففرحت فرحاً شديداًوجبر خاطرها.

تقول أسماء : أنها قالت 

لقد رأيت أبا موسى الأشعري كان معها في السفينة ممن قدم من الحبشة ، فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتونني جماعات يأتون إلى بيتي يسألونني عن هذا الحديث: مامن الدنيا شيء هم به أفرح ولاأعظم في أنفسهم من جبر الخواطر.

            بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/02/2022 05:48:00 م

المال الحلال يفتح أبواب النعيم
المال الحلال يفتح أبواب النعيم
تصميم الصورة رزان الحموي 

 طرق الكسب

قال الله :( ياأيها الذين آمنوا لاتحرموا طيبات ماأحل الله لكم ولاتعتدوا، إن الله لايحب المعتدين ، وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا، واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون)

لقد شرع الإسلام طرق الكسب المشروعة وبين سبله المباحة ، وعلمنا أن |المال |وسيلة لاغاية ، وبداية لانهاية ، وأنه ليس خيراً لذاته، بل خيره في الإستغناء به عن الناس وإنفاقه على العيال ومساعدة المحتاج 

وأنه ليس شرا لذاته بل شره في الشح به و|البخل|، وبالطغيان به والغرور، وإنفاقه في الفسوق والعصيان، وفي الباطل والزور.

إن المال قد يفتح لصاحبه أبواب النعيم ، وقد يفتح له أبواب الجحيم 

قال تعالى : (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى ، فسنيسره للعسرى ، ومايغني عنه ماله إذا تردى)

لقد نادى| الإسلام |بالحلال وهو ماأخذته أجرا لعمل مباح ، أو ربحته في تجارة مشروعة لذلك طلب الحلال فريضة على كل مسلم 

وفي الخبر :( من سعى على عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله ومن طلب الدنيا حلالاً في عفاف كان في درجة الشهداء)

 المال الحرام

 هو ماأخذته بغير حق وحصلت عليه من عمل قبيح أو فعل محرم ، أو مهنة محظورة وماأغتصبته من صاحبه وماوصلك بدون استحقاق من ربا وميسر وا\أوراق اليانصيب، وطرق الدس والخديعة والدجل والشعوذة ، ووسائل الكسب الخبيث والمشبوه.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات، لايعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب) .

أحبتي الكرام: 

إن طلب الحلال فريضة على كل مسلم ومسلمة ، وهو الذي يرضي الله ويبارك فيه ومعنى| البركة |في المال الحلال أن يكفيك القليل ويغنيك ، وأنك إذا اشتريت به طعاماً أفادك في جسمك وصحتك، وإذا اشتريت به ثياباً حفظها الله عليك زمنا طويلا 

 وإذا اشتريت به أرضاً للزراعة أو عمارة للإستغلال زاد الله زرعها وربحها وتجارتها وإنتاجها 

وإذا تصدقت به قبل الله منك، وإذا تركته ميراثاً كان على الورثة خيراً ونعمة مباركة.

وأما المال الحرام فلا خير فيه ولانفع منه ومنزوع البركة عديم الفائدة ، الكثير منه لايغني والقليل منه لايذكر، طعامه مسموم وشرابه مذموم، وتجارته خاسرة وبضاعته بائرة  والحساب عليه عسير والسؤال عنه غير يسير

 وإذا تصدقت من المال الحرام فلن تقبل صدقتك بل ترد عليك وإذا تركته ميراثاً كان شؤماً على الورثة وسببا في غضب الله عليك.

يجب علينا أن نراقب الله في الحلال والحرام حتى نكون من الفائزين .

         بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/02/2022 05:42:00 م

التحلي بالفضائل.. والتخلي عن الرذائل
التحلي بالفضائل.. والتخلي عن الرذائل 
تصميم الصورة رزان الحموي 

قال الله تعالى : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لايريدون علواً في الأرض ولافساداً والعاقبة للمتقين) 

قال أبو ذر رضي الله عنه : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن)

أخي الحبيب وأختي الفاضلة: إذا عملتم سيئة فأتبعوها بحسنة 

قيل يارسول الله .. لاإله إلا الله من الحسنات ؟ فقال : هي من أكبر الحسنات.

إن الإنسان في هذه الحياة لايكون مؤمناً كاملاً، حتى يتخلق بالأخلاق الفاضلة ، ويتحلى بها وحتى يتجنب |الأخلاق| السيئة ويتخلى عن كل رذيلة

قال رسول الله: ( إن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة وشرف المنازل ، وإنه لضيف العبادة ، وإنه ليبلغ بسوء خلقه أسفل درجة في جهنم)

وسئل النبي عن أكثر مايدخل الناس الجنة ؟ فقال: ( تقوى الله وحسن الخلق)

وسئل عن أكثر مايدخل الناس ؟ فقال : ( الفم والفرج )

الأخلاق أساس قيام الحضارات الإنسانية 

فيها صلاح حياة الفرد واستقامة نظام المجتمع

 لذلك هناك رواية تقول (عامل الناس كما تحب أن تعامل )

 عاملهم بالرحمة والعطف واللين والتواضع والمحبة والكرم و|الإحسان| والعفو والصفح كي يحبك ربك ويرحمك ويعطف عليك ويجعلك من خواصه 

قال عقبة بن عامر الجهني قال لي رسول الله ... ياعقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة

( تصل من قطعك وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك ) وفي رواية : تصفح عمن شتمك 

ومن حسن الخلق:

 بشاشة الوجه والتودد إلى الناس وكف الأذى عنهم .

فرحم الله إنسانا تكلم خيرا فغنم، أو سكت عن شر فسلم 

لذلك يقول الله في القرآن: ( لاخير في كثير من نجواهم ، إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس، ومن يفعل ذلك ابتغاء |مرضاة الله| فسوف نؤتيه أجرا عظيما).

فمن أراد السلامة فليحفظ مايجري به لسانه 

فمن انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة، ومن انقطع إلى الدنيا وكّله الله إليها ، ومن حاول أمراً بمعصية الله كان أبعد له مما رجا ، وأقرب له مما اتقى 

ومن طلب محامد الناس بمعاصي الله، عاد حامده منهم ذاماً ، ومن أرضى الناس بسخط الله وكله الله إليهم، ومن أرضى الله بسخط الناس كفاه الله شرهم

ومن أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله فيما بينه وبين الناس، ومن أحسن سريرته أصلح الله له علانيته، ومن عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه.

أحبابي الكرام:

 أحفظوا ألسنتكم وأخيفوا قلوبكم، وجاهدوا أنفسكم وأخلصوا إيمانكم، وأنصحوا إخوانكم وغضوا أبصاركم، واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم ، وتصدقوا من أموالكم وأصلحوا ذات بينكم، ولاتحاسدوا فتذهب حسناتكم ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم، ولاتنابزوا بالألقاب ولايغتب بعضكم بعضا فتهلكوا.

فإذا فعلتم ذلك وتحليتم بالفضائل وتخليتم عن الرذائل دخلتم جنة ربكم بسلام.

            بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/02/2022 05:29:00 م

أعظم مافي الوجود صحبةً ترفعك
أعظم مافي الوجود صحبةً ترفعك 
تصميم الصورة رزان الحموي 

 الصحبة

قال الله تعالى: ( ثاني اثنين إذهما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا )

لما أثبت الله للصديق الصحبة بين أنه أظهر عليه الشفقة ( إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)

 فالحر شفيق على من يصحبه.

لذلك يقول |النبي| :( متى ألقى أحبابي؟ فقال أصحابه بأبينا أنت وأمنا أولسنا أحبابك؟ فقال أنتم أصحابي ، أحبابي قوم لم يروني وآمنوا بي وأنا إليهم بالأشواق أكثر).

والصحبة ثلاثة أقسام : 

صحبة مع من فوقك: وهي في الحقيقة خدمة 

وصحبة مع من دونك : وهي تقضي على المتبوع بالشفقة والرحمة وعلى التابع بالوفاق والحرمة

 وصحبة الأكفاء والنظراء: وهي مبنية على |الإيثار| 

فمن صحب إنسانا فوقه في الرتبة فأدبه ترك الإعتراض وحمل مايبدوا منه على وجه جميل وتلقي أحواله بالإيمان به .

فإذا صحبت من هو دونك فلاتنبهه على مافيه من نقصان لأن في ذلك خيانة 

وأما إذا صحبت من هو في درجتك فسبيلك الإعراض عن عيوبه وحمل ماترى منه على وجه التأويل ما أمكن.

قصة وعبرة ..

صحب رجل ابراهيم بن أدهم فلما أراد أن يفارقه قال له الرجل إن رأيت فيّ عيباً فنبهني عليه فقال إبراهيم : إني لم أر بك عيباً لأني لاحظتك بعين الوداد فاستحسنت منك مارأيت فسل غيري عن عيبك

 فيجب على الإنسان أن يغض الطرف عن صاحبه ويسامحه ليكون من الناجين| يوم القيامة| .

فكان ابراهيم بن أدهم يعمل في الحصاد وحفظ البساتين وغيره وينفق على أصحابه ويستر عليهم زلاتهم.

وقيل أنه كان مع جماعة من أصحابه يعمل بالنهار وينفق عليهم ويجتمعون بالليل في موضع وهم صائمون فكان يبطىء في الرجوع من العمل فقالوا ليلة تعالوا نأكل فطورنا دونه فأفطروا وناموا 

فلما رجع إبراهيم وجدهم نياماً فقال مساكين لعلهم لم يكن لهم طعام فعمد إلى شيء من الدقيق فعجنه واوقد على النار فانتبهوا وهو ينفخ في النار واضعاً محاسنه على التراب فقال لهم لما افاقوا من نومهم لعلكم لم تجدوا فطوراً فنمتم فأحببت أن تستيقظوا لتدركوا مافعلت 

فقال بعضهم لبعض : انظروا مالذي عملنا ومالذي به يعاملنا .

فكان إبراهيم بن أدهم إذا صحبه أحد شارطه على ثلاثة أشياء : 

أن تكون الخدمة له ، وأن تكون يده في جميع مايفتح الله عليهم من الدنيا كيدهم فقال له يوماً رجلٌ من أصحابه أنا لاأقدر على ذلك فقال له أعجبني صدقك.

صحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار 

فكن على بينة من صحبتك وصاحب الصالحين يفتقدوك كل يوم

فقال ذي النون : لاتصحب مع الله إلا بالموافقة ولامع الخلق إلا بالمناصحة ولامع النفس إلا بالمخالفة ولامع الشيطان إلا بالعداوة .

وقال أيضاً: صاحب مع من إذا مرضت زارك وإذا أذنبت تاب عليك.

فالشجر إذا نبت بنفسه ولم يستنبته أحد يورق ولكنه لايثمر كذلك الإنسان إذا لم يكن له صاحب ودود يحفظه لايستفاد من حياته بشيء . 

               بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 2/26/2022 02:26:00 م
الصلاة المفتاح الرئيسي لسعادتك في الحياة- تصميم الصورة رزان الحموي
الصلاة المفتاح الرئيسي لسعادتك في الحياة
 تصميم الصورة رزان الحموي 
كل إنسان في هذه الحياة يبحث عن سعادته بكل الطرق والوسائل، فقد يتحقق الوصول للسعادة بالاجتهاد والبحث عن الفرص للحصول على حياة أفضل.

الصحة النفسية هي من أسس سعادة الفرد وأحد مفاتيحها هي |الصلاة|، فالصلاة علاج روحي للنفس والجسد وتجتمع مع باقي الأسس كالرياضة والصحة وغيرها. 

إن التزام المرء بالصلاة برنامج ممنهج ينظم له روحه وحياته اليومية، ولدى مروره بأي ضغط من ضغوطات الحياة هنالك فسحة له مع الله لمناجاته، والبوح بمكنونات الداخل التي من الممكن أن لا يقدر على البوح بها مع أي أحد . 

وعندما تتكلم مع الله في صلاتك وتكون صادقاً مع الله، تشعر بأن الله معك يسمعك ويتقبلك كيفما كنت وبأي حال أنت. 

قد تكون عاجزاً عن البوح أو غير قادر على ترتيب الكلمات لكن الله يعلم ما تخفي القلوب وأنت تعلم أنه يعلم ما في نفسك وما تظهره وما تخفيه، ويعطيك أكثر مما تدعو إليه وهو قادر على تغيير حالك إلى أحسن حال بمجرد أن تكون بين يديه صادقاً متذللاً.   

قد يتساءل البعض، 

لم الصلاة هي الحل أو المفتاح  

أثبتت الدراسات أن للصلاة فوائد للجسد والروح، حيث يفرز الجسم هرمون السيروتونين وهرمون الدوبامين، وهذه الهرمونات تعتبر كيمياء السعادة في الجسد وصحته النفسية . 

ففي معركتك اليومية في الحياة، هنالك أوقات تكون لك ملكك تريح بها أعصابك وتنسى هموم الدنيا فتطمئن بها نفسك وتطفئ بها غضبك وتشحن بها روحك.

صلاة الفجر وهرمون الكورتيزول وصلاة العشاء والميلاتونين

أيضاً أثبتت الدراسات أن |صلاة الفجر| خاصة يحدث فيها إفراز لهرمون الكورتيزول بكثرة، مما يعطي الإنسان طاقة كبيرة في الجسم ليبدأ يومه بنشاط وحيوية مع ارتفاع نسبة الأوكسجين العالية في الصباح مما يجعل الجو نقي وصحي في هذا الوقت، إضافة لارتفاع غاز الأوزون الذي ينشط الدورة الدموية. 

أما في |صلاة العشاء| يفرز الجسم الميلاتونين، هذا الهرمون يهيئ الجسد للاسترخاء والنوم. 

قد يعاني الإنسان من القلق، ولكن عند الصلاة وخصوصاً صلاة الفجر يشعر بالطمأنينة والتسليم لله،  فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلّى الصبح فهو في ذمة الله )، فيكفي أن تشعر بأنك في مأمن بوعد من الله.

لقد تم إثبات فوائد الصلاة في تنشيط الدورة الدموية وتقوية الجهاز المناعي، ووقاية الإنسان من الأمراض العصبية كالزهايمر والخرف. 

أيضاً، تفريغ الطاقة السلبية عند |السجود| حيث تحدث معادلة بين كيمياء الجسم ومواد الأرض الذي خلق منها الإنسان.

 فسبحان الله الذي جعل لكل شيء قدراً . 

ختاماً، تذكر أنك بحاجة للغذاء الروحي تماماً كحاجتك للغذاء الجسدي، ولا تكتمل سعادة الفرد إلا بكليهما.

بقلمي: شهد جلب  

يتم التشغيل بواسطة Blogger.